孙闻青习拳笔录

孙闻青先生自幼师从王芗斋习拳，生前致力发扬光大我国武术，也曾写有不少心得体会，现找到一本笔记，抄录于下，供爱好者借鉴。如有不妥，请商榷。     “体育家他若能给人找到一个运动的真理，使劳动的人劳力不衰，失去劳力的人恢复其劳力，这和直接生产财富一样有价值。”      一 意拳的来源和特点     意拳的创始人是王芗斋先生。先生幼年拜郭云深老先生习形意拳，得到郭老先生的真传。后又游历国内各地，遍访名家，悉心研究，吸取各家之长，继承前辈的宝贵经验，更推陈出新，提炼出来一套新的练习拳术的方法，创造了“内外一体”“意动一致”的“意拳”。数十年来，王先生在实践中，对意拳的理论和内容又有很大提高和发展。     意拳的名称大约始于1920年前后，至1940年曾改名为“大成拳”。近十年来，先生常说“学术本无止境，哪有大成之说”。故在教学时就以“站桩功”为名，而不闻大成拳了。今先生已逝世，遂体承先生遗意，仍沿用前名“意拳”。     王先生曾用“拳拳服膺之谓拳”来解释意拳的含义。意思是说，发自内心的诚挚之意就叫做意拳。其来源是“心意把”，即心意拳（即形意拳的前名）。“心意把”的意思就是把握住心意。用极其浅显而简单的话来说就是一举一动，甚至极其细微的“动”，都要有意又有精神，不可无的放矢。也就是王先生所说的，在于心意的领导，神经的指挥。这里所说的心意领导，就是用意念活动，诱导支配行动。神经的领导就是肢体动作对思想意识的反应，而意念精神又相互作用，成为统一的整体，才达到练习拳术的最高境界。这都要在练习过程中逐渐去体会认识了。     意拳的练习方法，重在站桩，不讲求套路拓法局部力。无论动静都用意来领导，使意气 力合一，以发挥拳术的争力作用。     意拳兼重养生与自卫两个方面，而两者又是密切相关的。养生的目的在于祛病健身，增强体力，精神充沛而达到动作灵敏的目的，这也是学拳的基本条件；技击的目的虽在于自卫应敌，要讲求实效和取得实效的方法，但也不能违背生理卫生的方法和动作，专凴勇力硬拼蛮干，或求一时长力和某一局部筋肉突起。学习意拳首先要注意人身内外一体，意动一致，动作合理，做到舒适得力。所以在桩法中有三个原则要求，精神集中，周身放松，呼吸自然。这几个要求无论是在养生或技击锻炼中都是一样的。     学习意拳要注重意感与精神。无论行站坐卧用功锻炼时都要端正身体，意念空洞，精神放大，凝神定意，思想集中，呼吸自然。这样锻炼则精神意志，筋骨气血就不练自练，不养自养。动作时不要在于追求姿势是否美观，难度大小；而在于注意筋骨气力松紧是否适当，精神的  放怎样，心意的智慧如何，以及呼吸所发的弹力能否匀整。总之，精神意思要实足，动作要顺乎自然，合于需要，使身心合一。身心合一的动作才是合理的动作，才能发挥人的本能作用。这就是拳术中所说的本能运动。     本能运动是用意（用脑及神经感觉）来默查全身松紧度是否适当。这种由意思来支配动作的练习，是出于自然合于要求的，不勉强不造作，有益而无害。平时练习则从实战出发，假想强敌当前，我则斗志昂扬，一旦真正动起来则能轻松自如，无往而不得心应手。     本能运动是经过有意运动而后进入到自主运动来完成的。由心意支配的动作做到妙处就成为自动的动作。在动作时，感觉不到有意念的支配，而举手投足却无不合意。这就是先辈所说“无拳无意是真意”的意思。所以王芗斋先生说：“拳学桩法，阴阳动静，虚实开合，胸腹的呼吸鼓荡都是相互为用而不能分开来论。所以拳术不在于外感之交乘，而在一意之应付，这就是所说的意拳。”这是意拳的真谛，实质精神，也是学习意拳的根本要点