中华民族人类的始母

  

   女娲，凤姓，另一说为风姓，名为风里希（或凤里牺），中国上古神话中的创世女神。女娲生于古成纪（今甘肃秦安县，是见于史册较早的中国历史地名），千百年来，她一直被奉为中华民族之始母。女娲氏族的发源地，文献中并不见记载，但根据她与伏羲（中华民族人文始祖，中国古籍中记载最早的王）的关系，其故里也应在古成纪范围内。
  我国著名的地理学家郦道元在《水经注》里讲到渭河支流葫芦河时特别提到，该地古老的女娲祠就在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇（位于天水市秦安县城东部，距县城45公里处），就有女娲洞、女娲庙，陇城又称‘娲皇故里’。女娲以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲有关！汉文古籍关于伏羲和女娲的记述，大多是口耳相传之后，再由后世历代文人加工载录。所以有些内容上，存在不少怪谲、重复和难解之处；还有一些内容则有着明显的虚构、梦幻和错谬之处。但这些华夏的创世纪神话和传说，绝非全然荒诞和虚幻性的骗言。事实上，正是这些神话和传说，蕴含着汉族对自己创世纪历史的深邃认识和浅近质朴的表述。也正是这对传说时代的汉族始祖夫妇，在创世纪之时孕育后代、开启黄土地上农耕文明的历史踪迹。
  有关女娲的传说，最为盛传的莫过于《女娲造人》、《女娲补天》，现今山东日照市南的尧王城一带还存有女娲补天台遗址。据说，女娲补天的故事就发生在处于东海之滨的日照市丘陵地带，距离日照不远的天台山极顶。女娲补天的神话故事出自《淮南子·览冥篇》里，全文如下：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”这段话翻译成白话文也就是说：“在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手。最后，祝融打败了共工，恼羞成怒的共工于是朝西方撑天用的不周山撞去。不周山崩裂后，撑支天地之间的大柱断折，天塌下半边，地也陷成一道道大裂纹，山林燃起了大火，洪水从地底喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民，人类因此面临一场空前的大灾难。

   女娲目睹人类遭到如此天祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用了各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿补好；随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子将倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫延，女娲还收集了大量的芦草，把它们烧成灰，填塞四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了、地也填平了、水也止住了、龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过上了安乐的生活。但这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹，从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方。又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流，当天空出现彩虹的时候，那就是我们伟大的女娲补天神石焕发出的彩光。
  考古印证：史前事件虽没有文字记载，仅凭民间传说或神话的形式流传下来，但目前黑海水下考古探测队发现，圣经之中记载的‘世纪大洪水’确实存在。中国地震局第一监测中心的研究员王若柏也提出：“女娲补天的神话故事，实际上是远古时代的一次陨石雨灾害。”女娲补天遗迹的地理分布位置，恰恰位于王若柏提出的撞击区南部和西部附近。随着疑古派的民族虚无主义邪说在史学界被日渐扫清，以及对女娲神话传说的科学诠释，女娲身为中华民族伟大母亲的崇高地位将被日益确定。她对中华民族古代文明进步事业做出的伟大贡献将流芳万古、永垂史册。