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一、作者印象：温文尔雅
李统兴，湖南平江人，生于上世纪70年代，毕业于华中科技大学，博士。长期从事期刊编辑、教师培训与国学传播。创办全国首个大型援教公益项目——“春晖学院”。这是官方对作者李统兴的介绍。我认识的李统兴是在2016年的知常国学研修班，当时先生是教授，我是研修班的学员。先生显得温文尔雅，讲授时平易近人，风趣幽默，大家称先生为“李博”。这次短期培训使我受益匪浅：知道了作为学生怎么行拜师礼，作为教师该怎么回礼；会用知常调吟唱不同题材、字数的古诗、《千字文》、《百家姓》《声律启蒙》，并把这些教给我的学生。
二、作品印象：能近取譬
李博说：
《论语》二十篇，四百九十二章，可以分出多个主题；以主题来学习，把本来散乱的段句重新组合，不更容易理解和记忆吗？这就是《<论语>十问》在结构上的创新。针对弟子和时人问孔子比较多的问题，以及当时比较热门的话题，我选择了“问道”“问学”“问师”“问政”“问仁”“问礼”“问孝”“问友”“问利”“问君子”等十个主题，作为“十问”。
传承国学经典有一种两难的境地，学的觉得枯燥，讲的也觉得难讲。原因在于不能“能近取譬”“切问近思”。
读《论语十问》，读到的不是几千年前的那个孔圣人的深奥难懂的话语，以及难于理解他为什么对同一个问题会有多种回答。我读到的是文字，眼前似乎有画面，耳畔似乎有声音，就是孔子和弟子的日常。因为李博能“能近取譬”“切问近思”。能近取譬，就是要能够拿自身打比方，能推己及人。切问近思，就是恳切地提问，多思虑当前的事情。它与能近取譬有些相同。李博在书中能举自己的实例、身边的事例，能使用当今流行的口语、俗语、网络当红词汇，使《论语十问》“幽默不偏正见，搞笑不乱体统”。因此，我们轻松有味地赏读《论语十问》后，我们觉得《论语》离我们并不遥远，它说的就是当下，于是，也会饶有兴趣地解读《论语》的其他篇章。
三、以此为镜，观照自己
李博还说：
……孔子也是一个凡人，甚至是“丧家狗”。他说的话，多从自身出发，是很接地气的。我们读《论语》，也要多从自身来比照，来思考，来理解。有人总是争论《论语》可不可以治国，我倒觉得《论语》更适合观照自己，让你把自己看得更清。
作为一个教师，我读《论语十问》，也来照照自己。我反复研读“问学”“问师”。
《论语》是一部教育学的经典之作，孔子言传身教，告诉我们如何当老师。子夏这么评价他的老师孔子：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”我觉得这是一个老师的标准形象：看上去庄重严肃，靠近他温和可亲，说起话来严厉不苟（说话周正，言出必行）。我觉得自己就是这样的一个人，具有教师的必须具备的形象。
具有了教师的必须具备的形象，该怎样做，才是“即之也温”呢？加强自身的学习与修养，我会以最大的爱心对待学生，发自内心关注他们的成长，不求回报；我会下课和学生一起游戏，一起聊天，融洽；我会平等对待我的学生，会保护温暖他们的幼小的心灵。尊重我的学生，做一个有温度的教师，做学生生命中的贵人。
讲究趣味性，注重激发兴趣、启发式教学、因材施教、循循善诱、循序渐进，教学相长……凡此种种行之有效的教学方法，无不给我带来启迪和思考。
我们今天的教育表面看指定的教学大纲，但实际框得太死。有些学校或教师个人为了追求学生答题“万无一失”，要求学生必须按模板，语文题的衔接语都是规定好的；平时对学生的一举一动有严格限制，不能由一点偏差，目的是规避种种安全上的风险；每周班队活动课都由政教部门限定了主题和形式……这样的教育就像工厂的流水线，教师和学生都没有了主动性，没有了创造性。他们不会是人才，充其量叫做“产品”。
那教师应该教给学生什么？《论语》中有不少关于学什么、怎么学的内容。我们看看孔子是怎么说，怎么做的：
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
——《论语·阳货》
孔子这个伟大的教育家告诉我们，学习很重要，如果不学习，不同类型的人，或者说原本具有优点的人也会犯种种错误，害人害己。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
——《论语·学而》
子以四教：文、行、忠、信。
——《论语·学而》
人要学，学什么？学修养、学礼法、学品行、学忠信 ……学习要有方法：要学而思、思而学，温故知新，多问善问，知行合一……学习是不是有效果，最主要的评价标准是：你是不是变得有修养了。孔子认为实践比书本更重要！可如今，我们老师和家长却很少有人这么人为。大家眼里只有书本，只有分数，只有升学！至于礼仪、孝道、勤劳……统统等以后，以后会懂的，以后会做的，以后……“教育”的这条流水线，在家长的溺爱和升学的指挥棒下，生产了一批又一批“高分低能儿”、一批又一批“高智商、低情商”的人。心理疾病的人越来越多，校园暴力越来越严重、少年吸毒犯罪也屡见不鲜。这是因为违反了教育的规律：先学做人，再学文化。是因为他们不懂孝道。“学而篇第一”的第二章，有子说，“孝悌”是“仁”的根本。一个懂孝道的人就不会不服从上级，不会造反，是一个品行端正的人。是啊，一个懂孝道的人，也会是一个好学的人呢！
教师教什么？我们心里要知道不同年龄的孩子需要学些什么，你就教给他什么。以学定教，因材施教！孔子就是这么告诉我们的！
难怪李博说“如果一个教师没有读过《论语》，那是很荒唐的；如果没有完整地读过《论语》那是很遗憾的”。
读《论语》，是在读自己，是在读人生，是在读人心。其实，《论语》不是用来读的，是用来“照”的——照见自己，照见他人，照见人心，照见人性，照见世态！
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