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拜谒五百年古塔与北京最高观音圣像

 木香草堂 2019-02-19
摄影:光影骑士王                 拍摄时间:2018年8月21日
拜谒五百年古塔与北京最高观音圣像(图)
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在北京地域一座公园内有座五百年古塔并不稀奇,但又有古塔又有北京之最;十一层楼高的镀金平安观音像的却绝无仅有,今天要说的就是北京古塔郊野公园又称古塔公园。
古塔公园,位于北京市朝阳区东南部王四营地区境内,占地面积836亩。公园内的最南端有一座“十方诸佛宝塔”,这座八角九层密檐砖塔始建于1538年的明代,为北京市级保护文物,现已成为该公园的象征,公园也因此得名。
公园内还有一座几公里外就能看到的;北京地区最高的观音像又称平安观音像,高约33米,观音像全身镀金(确切说是镀铜),非常的壮观。
古塔位于公园南端(需横穿过一条马路)。塔前原有延寿寺,故俗称延寿寺塔。始建于明嘉靖二十四年(1538年,为了安放亡僧的灵骨)明末及民国年间曾重修。寺院于光绪二十六年(1900年)八国联军入侵北京时遭焚毁,破坏殆尽,只存此塔及几座残断碑碣。塔南向,通高25.18米,塔为八角九级楼阁式实心砖塔,故无法登临。塔座高约2米,拱形门洞,上方题额"十方诸佛宝塔"。塔心呈圆锥形,直达第八级,下部直径约1米。此塔具有明代特点,十分珍贵。解放后的1959年重修一次。1990年前后再次重修。
北京地区最高、约33米的观音像又称平安观音像在公园北侧,总造价3000余万人民币。据说观音像遥对天安门,祈福国泰民安,风调雨顺。据资料记载,该尊观音像建于2009年10月。
此外,园内北端还有“观音禅寺”院一座,为近年重建。
交通路线:
1、乘363路王四营站下车,向北走500米路东。
2、自驾路线。京沈高速化工厂出口,王四营桥左转,向北1000米路东。
公园地址:朝阳区高碑店路(近王四营路),见图,全年免费开放。

拜谒五百年古塔与北京最高观音圣像(图)
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提起观音像,想必很多人都会想起浙江普陀山观音像和海南三亚南海观音像。然而你也许不知道,其实在北京五环以内,就矗立着一座北京最高、壮观的观音菩萨像。

拜谒五百年古塔与北京最高观音圣像(图)
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在北京东郊五环和四环之间,有一座古塔公园,占地550000平方米的。北京境内唯一的一座“十方诸佛宝塔”,就屹立在古塔公园南面。

拜谒五百年古塔与北京最高观音圣像(图)
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观音菩萨像高约33米,站立莲花宝座之上,手持净瓶,向下遍洒甘露,普救众生。据说这尊观音菩萨,像身包铜,外层加防锈膜。

拜谒五百年古塔与北京最高观音圣像(图)
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基座四周台阶正中是拼接的汉白玉莲花和云龙浮雕,四面墙上各镶有八幅浮雕,分列台阶两侧,展示观音菩萨三十二应身形象。

拜谒五百年古塔与北京最高观音圣像(图)
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与浙江普陀山和三亚南海观音像不同,作为北京地区最大的观音造像,“平安观音立像”自竣工之后,一直免费对游客开放,供善男信女们参观朝拜。

拜谒五百年古塔与北京最高观音圣像(图)
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据了解,平安观音”圣像,
由聚仙堂总裁林友华居士斥资三千余万元人民币修建而成。

拜谒五百年古塔与北京最高观音圣像(图)
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北京地区最高的观音像是古塔公园内的又一标志性建筑,离公园几公里外就能看到的。她高约33米,总造价3000余万人民币。观音像全身镀金,非常的壮观。观音像遥对天安门,祈福国泰民安,风调雨顺。

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北京地区最高的观音像全身镀金(应该是镀铜),在蓝天白云的映衬下非常地壮观。

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一尊高大的“平安观音圣像”面向天安门而立,祈求国泰民安,风调雨顺。北侧约80米处是一座近年重建的观音禅寺。

拜谒五百年古塔与北京最高观音圣像(图)
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观音菩萨像北侧便是观音禅寺,有资料显示:朝阳观音寺为一古刹,建于明代,曾名“崇惠寺”。由于历史原因古刹一度堙没,成为有名无寺已成为历史。
近年来,王四营乡观音堂村民借古寺历史的传统文化为载体,利用历史文化资源,传承历史文化辟址重建古寺,现改名“观音禅寺”,与风景秀丽的朝阳古塔公园毗邻,使古刹重辉。寺内大雄宝殿两重檐,殿前盘龙柱为饰,看上去静谧且有气势,殿内正中供奉三世佛,背供观音,伽蓝菩萨和达摩祖师,十八罗汉分列两侧。

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根据历史记载:明朝时期,在北京东郊曾经有一座规模宏大的观音禅寺。历经数百年的风雨沧桑,如今观音禅寺早已无处可寻,惟独留下一个地名:观音堂村。

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公园内的最南端有一座“十方诸佛宝塔”,这座八角九层密檐砖塔始建于1538年的明代,为北京市级保护文物,为该公园的象征,公园也因此得名古塔公园。

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十方诸佛宝塔,塔高25.18米,塔座高3.2米,塔周长约24.9米,塔坐北朝南,拱券形门洞,洞高1.78米,门洞外的正上方刻有楷书“十方诸佛宝塔”石匾,塔心呈圆锥形。塔前原有一座延寿寺。该塔由明代翠峰禅师修造。

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这座高达25.18米的八角九层密檐砖塔,名叫“十方诸佛宝塔”。也有考证说:此塔始建于明朝嘉靖二十四年,即公元1545年(而不是1538年),距今有将近500年的悠久历史。

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公园内的最南端的这座“十方储佛宝塔”,塔25.18高米,是一座八角九级密檐式砖塔,建于明代嘉靖二十四年(1545年),现为北京市市级文物保护单位。已成为该公园的象征,公园也因此得名古塔公园。塔前原有佛庙延寿寺,毁于清末。

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说起这座庄严肃穆的宝塔,其实还和一位明代高僧有着不解之缘。大明嘉靖年间,翠峰禅师在北京东郊修建规模宏大的延寿寺,立碑造塔,香火鼎盛,僧徒上千。据说,修建规模宏大的延寿寺,一度惹恼了笃信道教的嘉靖皇帝。但是翠峰禅师却丝毫不惧,泰然处之。公元1549年,81岁高龄的翠峰禅师圆寂于延寿寺。

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寺、塔均建于明嘉靖年间(为了安放亡僧的灵骨),寺于清末被八国联军焚毁。塔南向,通高25.18米,八角九级密檐式砖塔。塔座高约2米,拱形门洞,上方题额"十方诸佛宝塔"。塔心呈圆锥形,直达第八级,下部直径约1米。此塔具有明代特点,十分珍贵。

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塔,产生于公元前6世纪的古印度,最初为供奉释迦牟尼佛的遗骸(舍利)而建,后来演变成供奉高僧大德的遗骸。佛教传入中国后,塔的兴建也传播开来。在本土化的过程中,无论是塔的外在形制还是内部供藏,都融合了中国传统文化中建筑、雕塑的基因元素,逐渐形成了自己的风格特点。

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到了清朝光绪二十六年,即公元1900年,曾经倾注翠峰禅师一生心血的延寿寺毁于战火之中。如今时过境迁,延寿寺早已无迹可寻,只剩下“十方诸佛宝塔”还屹立于此。
历史上辽代以后,北京成为封建王朝的都城,佛教文化随之发展。斗转星移,岁月变迁,佛塔随着寺庙的兴建,以不同的风格和造型遍布北京。
文物无声,却都有着自己的生动传奇故事。这里一片宁静,如果说古代建筑是凝固的音乐,那佛塔可谓是庄重的梵音。你若还有着浮燥的心,就到这儿来吧,到这儿心会平静下来,也许是因为真实地感受到佛教文化的无限魅力。
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古塔公园在朝阳区的位置图

附:选自博友“颐和吴老” 
博文“明代“十方诸佛宝塔”不为人知秘密”部分如下:
十方诸佛宝塔”位于北京朝阳区王四营乡的马房寺村的延寿寺,延寿寺始建于嘉靖十七年(1538年),为翠峰老和尚七十岁时建造。嘉靖二十四年(1545年)翠峰老和尚在寺后建造“十方诸佛宝塔”,为的是解决僧人“灵骨瘗藏无归隐”之忧。嘉靖二十八年(1549年)翠峰老和尚圆寂,葬于“普同塔后数丈余”。
清末延寿寺被毁,现在仅存“十方诸佛宝塔”和八统石碑,此地已经辟为“古塔公园”,据说朝阳区准备复建延寿寺。八统石碑分立于塔北三、塔南二、塔南百米外三。 
八统石碑分别是:
   1、嘉靖二十九(1550年)年俞鸾撰“明故翠峰禅师碑文”碑,塔北西。
2、万历元年(1573年)杨博撰“重修延寿寺碑记”碑,塔北中。
3、嘉靖三十八年(1559年)李景撰“重修古刹延寿寺十方诸佛宝塔碑铭”碑,塔北东。
4、万历元年大太监冯保等率众太监功德碑,塔南东。
5、万历元年“宫眷人”捐资功德碑,塔南西。
   6、嘉靖三十七年(1558年)许成名撰“重修古刹延寿寺记”碑,塔南百米最南。
7、万历二十四年(1596年)曾朝节撰“重修延寿寺记”碑,塔南百米东。
8、万历十四(1586年)年徐联芳撰“重修勑赐延寿寺鼎建地藏本尊阁碑记”碑,塔南百米西。     
明故翠峰禅师碑文”碑记载翠峰禅师曾在伏牛山静修,经查找资料翠峰老和尚曾在河南嵩县伏牛山红椿寺禅修,红椿寺也是翠峰老和尚所修建,至今红椿寺遗址尚留有两统石碑记载翠峰和尚和其修建红椿寺之事。其中一统石碑也是徐联芳撰写。 
好了,言归正传说“秘密”。
   一是建塔人和时间的直接证据。“重修古刹延寿寺十方诸佛宝塔碑铭”碑是在翠峰和尚圆寂十年后所立,也就是建塔十四年后的事情,“碑铭”记载塔为翠峰“乙巳岁季春”所建,即嘉靖乙巳年三月,为此有人撰文推论“乙巳年”当为嘉靖二十四年。尽管是碑文记载,但也只是间接证明古塔建造年代和建造人。其实“十方诸佛宝塔”的塔额上明确镌刻了建塔时间和建塔人的名号,只是难以被人发现罢了。在宝塔“十方诸佛宝塔”塔额的上款镌刻着“大明嘉靖乙巳孟春吉旦”十字,末款镌刻着“临济二十五世荆壁老人建”十一字,在“重修古刹延寿寺十方诸佛宝塔碑铭”碑文也记载“禅师法讳德山,号翠峰,荆壁老人其别号也”,所以塔额上镌刻的首末款直接印证了建塔时间和建塔人,并得知翠峰和尚为“临济宗第二十五世传人”。 
二是建塔施工瓦匠留名。话说“雁过留声、人过留名”,何况建造七级浮图呼?在塔顶层东南向嵌有两石,上面镌刻着施工“瓦作”匠人十人的姓名,时隔四百七十余年,让我们知道了建塔工匠的尊姓大名。他们分别是:杨世龙、刘强、张禹、李升、陈杰、闫钦、张龙、杨宝、刘汉和祁禹。 
三是宝塔偈语。很多宝塔建塔时在宝塔塔身门窗两侧刻写“佛说造塔功德经”偈语,“十方诸佛宝塔”也不例外,但是其没有刻写在塔门两侧,而是刻在了镶嵌于最上层塔檐下正西处得石板上。刻写的偈言是:诸法因缘生,我说是因缘,因缘尽故灭,我作如是说。 
四是疑是捐资功德人留名。在以上同一层的西北方向也嵌有一石(疑是砖),上面镌刻“嘉靖乙巳年三月,赵大、杨三、陆□、□□、于邛、□柱刚、吴七、黄□、赵□、□□”等十人,但是其字迹镌刻潦草很不规范。 
五是砖雕“佛”字。此字在同层的正南向,为一方龛,内嵌一砖上面雕刻一“佛”字,可知当年登塔拿走佛塔里面经书造像应当是该层正北侧的方龛,而不是南侧,现在正北侧方龛内的青砖有破坏的痕迹,后修塔时水泥修补上了。

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