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中华古史的铁证 宫玉海 春节假期，得到学生寄来的贵州民族大学王德埚教授对三星堆文字和良渚文字的研究资料，使我有了一个不错的研究课题。特别是良渚文字*的内容，十分宝贵，不愧为中华古史的铁证。现将几点收获简述如下，供方家指证。 一、捊（捋）儿木就是若木 原文的第一句是“桴儿木从非凡子”。捊字似应为“捋”；因若木本读诺木，西史称为诺姆。“诺”记为“捋儿”，符合古韵读规律。这是中国古代避讳习俗形成的。 若木，是女真族始祖大费（伯益）所生二子之一，长曰大廉（连），次曰若木。大廉居东建薄姑（波谷）国，跨渤海周边地域。若木居西，娶帝舜娶登北氏女所生之长女宵明。宵明居于诺木冈，《大荒北经》中记为洞野之山，“上有赤树，青叶、赤华，名曰若木。”《北山经》记为“谯明之山”，为避讳宵明所致。 若木，即红棉树，又名攀枝花，把若木记为“捋儿木”不然也与攀枝花有关，“捋”手取也。若木是按古代以人名地和以地为名的习惯命名的。居在帝舜时，继伯益为秦地主宰，入主四川；三星堆文化遗址，就是若木所创。现良渚文字加以记载，既证明了三星堆文化的性质，又肯定了三星堆文化和良渚文化的传承关系。十分宝贵。 二、非凡子为帝舜 “捊儿木从非凡子”中的“非凡子”，就是帝舜，虞朝国主。为何不直书帝舜？这也是一种避讳，并且也符合帝舜的身份。首先，若木是帝舜的女婿；其次，是当时的国君；再次，舜本姓凡，即十二巫中的巫盼，又记为巫凡，故其原姓盼、凡。为继承帝尧为帝，改姓姚。瑶族就是他的后裔。非凡子，既说明他改掉凡姓，又表示了他皇帝（天子）的身份。 这也证明了中国历史中的一个阶段，帝舜确实在前3300年至2500年之间。 三、*昆同心山化缘 第二句“*昆同心山化缘”，说的若木和其兄大廉一西一东，同心为缘化大地做出了贡献。证明了中国古代对环境保护的重视。四川的绿化程度本来就很高的，秦始皇时修阿房宫“蜀山兀，阿房出”；以及修筑长城，破坏了之北林带，造成对环境的破坏，白水变成了黄河。 四、自黄帝古今五千年 对这句话的解释有误。这不是说从黄帝开始到良渚文化时代，即帝舜时代就已经有五千年历史了，而是自黄帝以上，已有五千年，就是上五千年。 黄帝确是中国历史上划时代的伟大人物。他的出现，使中华古史分成上、下五千年，这就是划时代。在帝舜时，当然不可能预想到今天还有五千年，但可以从黄帝上溯历史。因此中华文化上、下五千年不是从黄帝开始的，而是以黄帝为中心点上、下计算的。 五、召子不是非凡子 召子应是若木和吉人（妣）的儿子。若木居西，召子居东，这正符合“一昭一穆”的习俗。文字中明确写着“吉人妣”，就是召子的母亲。吉人，又通姬人，是黄帝家族的女子，与若木通婚生召子。召子居东，正是“东烔（坰）先行成射好”；他在良渚从事海外贸易，主要的货物，有葡萄；所以说“孕子好葡多获益”。 文字中提到召子为其母亲吉氏妣筑墓的事，所以吉氏不是“非凡子”的母亲；更不是若木的母亲。因为若木的母亲是“姚姓的玉女”。 六、美字的发现 “美”字，《说文》：“从羊从大，羊大为美”的解释并不准确，这是从后来的字形上分析得来；而上古文字，包括甲骨文，“美”字并非如此。谁不知道羔羊更美呢！关于“美”字的古写，基本有两体；一为上为羊，下为大，一为上为羽毛，下为大。大为人形，人的头上加以装饰，古已有之，这就是“美”字的来源。 上从羊，羊是混脱帽一类的头饰。上从羽毛，是头上装饰鸟的羽毛，美化形象。文字本身就是从形象思维向抽象思维过渡的产物，“美的庄园”，是赞美召子的经营管理有方，这种溢美之词，是把美字推向更广泛的应用范围，以适应生活视野的扩展。如果说这也算重大发现的话，不免言过其实了。 2018年2月13日凌晨 |
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