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刘贺墓的文物 提供了许多信息 让我们更多认知了他 孔子衣镜，是刘贺的正衣冠用具。而衣镜上的漆文，是孔子及诸弟子的言行生平事迹摘录。刘贺可以天天读到这些文字，相信孔子的许多言语，都被他当作了座右铭。 刘贺被废黜后十多年的岁月，会是一种怎样的人生，又会有些怎样的感悟？本来，是不必操这样的心，也真的无从得知这刘贺心中想的是什么。但也还是可以这样想：也许他并未曾有过登基的梦想，那皇位来也匆匆，去也匆匆，天地之遥，竟只在倏忽之间！运命的转折，是这样的干脆，干脆得让人回不过神来。 二十七天的风光，说来就来，说去就去了，不悦，不解，不甘！那又如何，人世如此，宫闱如此，皇上又怎样？可以让你高高在上风光无限，也可以让你低三下四灰头土脸，皇上也不过人家手中的一颗棋子，也要受人摆布，真的是不好受。 他的墓被人开盗后，被正规发掘了，我们竟是可以不仅是那样想象与揣度，墓中信息提供了许多证据，它们让我们能更多认知这位废帝了。 前此写有一文，由墓中出土衣镜上的漆文，言及刘贺对于孔子的态度，说他与孔子惺惺相惜，说他可能将孔子的话当座右铭。 好了，近日又由图片上看到写在屏风上的另一些文字，它是独立出现的，也当是出自孔子。这些文字分作三列，据图片只能读出以下这几个字： ……颜回为淳…… ……舍之则藏，唯我与…… ……门人日益亲…… 镜背面文字 这三列漆文应当是三段话，而且均出自孔子语，均与弟子颜回有关。 第一句话中明确出现颜回，但尚未查到出处，或者是孔子已失传的言论，应当是点赞颜回的话。 第二句“舍之则藏……”，当出自《论语》中《述而》句，原文是： 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。 第三句“门人日益亲……”，当出自《孔子家语》，原文是： 颜回，鲁人，字子渊，少孔子三十岁。年二十九而发白，三十一早死。孔子曰:“自吾有回，门人日益亲。”回以德行著名，孔子称其仁焉。 类似文字亦见于《史记·仲尼弟子列传》： 颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲”。鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也”。 注意两个文本中文字的一个关键区别，《孔子家语》写的是“门人日益亲”，《史记·仲尼弟子列传》写的是“门人益亲”，仅这一个“日”字的差别，我们就可以判断漆文是出自《孔子家语》，虽然这书后来散佚了。 值得提到的是，这样并列的漆文孔子三语，不至于分别有不同的来源，是《家语》还是《论语》？前者已佚，传至当今的后者也未必是原来的全本，倾向于都是《家语》中的文字，等待识者考论。 以下是发掘者后来整理的衣镜上与颜回相关的漆文： 孔子弟子曰颜☐（回），字子渊，少孔子卅岁。 颜回问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日☐（克）己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊☐（曰）：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏也，请事此语也。” 颜回喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，☐☐☐☐☐☐（既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从）之也，无由也已。” 孔子曰：“颜回为淳仁☐直。” 子谓颜回曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” 孔子曰：“自我得回也，门人日益亲。” 镜背面颜回像 颜渊向孔子问“仁”，孔子说：“能够战胜自己的私欲，让自己的行为回到礼的规范上，就是仁。如果大家都这样做，天下就会回复到礼了。仁是每个人对自己的要求，不能总是要求别人去做。 具体又该怎样做呢？孔子的回答是：“不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做。”颜回自然是非常佩服老师的，说夫子高大坚韧，博文约礼，跟着他走，没错。 由这些文字看来，不仅颜回爱孔子，孔子也非常喜欢颜回这个弟子，也难怪，“复圣”这样的荣誉，非颜回莫属。 当然最引人注意的，还是这列“用之则行，舍之则藏”的漆文，这是孔子的格言，看来刘贺是将它作为自己的座右铭了。 孔子对颜渊这么说，人家用咱，咱就好好干；不用呢，咱就隐着。只有我和你，可以做到这一点。 用之则行，舍之则藏。后来有了成语“用行舍藏”或“用舍行藏”，这是儒者提倡的出仕、退隐和入世、出世的人生哲学。在《论语》中还可以读到孔子更多类似的话，如“天下有道则见，无道则隐”（《泰伯》）；“邦有道则任，邦无道则可卷而怀之”（《卫灵公》）。世道不光明，咱就卷起铺盖走人，不跟你玩了还不成？ “用之则行，舍之则藏”。孔子在表扬颜回的同时，也肯定了自我。他喜欢颜回，这弟子是一个最实在的人，他们的心是相通的。 《论语》中可以读到孔子欣赏的七位隐士。子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”孔子说：“贤者遇到乱世会避开，其次遇到是非之地会避开，再次看到别人的脸色不好会避开，更次是听到不好的言辞会避开。”孔子说他知道的能够做到这样的有七个人，这七人指《论语》中出现的长沮、桀溺等七位隐士。隐者，藏也。 对于刘贺这个废帝来说，在屏风上独立书写上孔子格言，最主要的用意，也许还是为着用圣人的说教慰藉自己。人家不让咱当皇上了，“舍之则藏”，没什么大不了的。在不讲理的世道，隐吧。 用之则行，舍之则藏。“用行舍藏”，一定是你最好的自我抚慰。读罢圣人书，领受圣人教诲，海昏侯刘贺的心里，是不会觉得要平静一些了呢？ 用行舍藏，孔子的人生哲学，对于这世上自我感觉非常强大又怀才不遇的一些人，它是必不可少的慰藉。 ● |
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