【觅词记】张孝祥：应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪（下）

张孝祥的婉约之词在勾勒有情人的复杂心态方面颇具特色，比如他填的一首《木兰花慢·离思》：

送归云去雁，澹寒采，满溪楼。正佩解湘腰，钗孤楚鬓，鸾鉴分收。凝情望，行处路，但疏烟远树织离忧。只有楼前溪水，伴人清泪长流。

霜华夜永逼衾裯，唤谁护衣篝？念粉馆重来，芳尘未扫，争见嬉游。情知闷来殢酒，奈回肠不醉只添愁。脉脉无言竟日，断魂双骛南州。

这首词上阕描写的是一对情人在分别时的哀伤，两人互赠信物，清泪长流。而词的下阕，则是描绘两人分离之后，男人怀念此女时的惆怅心境，其刻画之细腻，颇受后世所夸赞。

张孝祥撰《于湖词》清光绪十四年钱塘汪氏振绮堂翻刻汲古阁本

对于张孝祥的词作，更受后世夸赞者，乃是他的豪放词风，比如他所作的一首《满江红·于湖怀古》：

千古凄凉，兴亡事，但悲陈迹。凝望眼，吴波不动，楚山丛碧。巴滇绿骏追风远，武昌云旆连江赤。笑老奸遗臭到如今，留空壁。

边书静，烽烟息。通轺传，销锋镝。仰太平天子，坐收长策。蹙踏扬州开帝里，渡江天马龙为匹。看东南佳气郁葱葱，传千亿。

张孝祥的这首词讲述的是一个历史掌故。东晋太宁二年，明帝想铲除大将军王敦。王敦发觉后，起兵造反。其发兵到于湖之时，明帝骑马观察王敦的军营。此事被王敦发觉，于是他派人追赶明帝，而明帝急中生智，把自己的七宝金鞭交给了路旁一位卖食品的老妇，明帝对老妇说：等追兵赶到这里，你就把这条金鞭给他们看。果真，追兵来了后，老妇就把玩这个精美的金鞭，以至于让明帝逃脱了。此后不久，王敦病逝于军中，这场内乱得以平息。

张孝祥的《于湖怀古》讲述的就是这段历史，他在上阕指责王敦拥兵自重，不替朝廷打天下，所以落了个遭人唾骂的下场；而其下阕表面上说他赞同议和，然韩酉山在《张孝祥评传》中认为，张孝祥赞同议和的这种说法“其实全是反语”。

关于张孝祥是主战派还是主和派的问题，元脱脱主编的《宋史》在《张孝祥传》中说：“张孝祥早负才畯，莅政扬声，迨其两持和战，君子每叹息焉。”脱脱首先夸张孝祥在工作上颇有作为，但对于战还是和的问题上，张没有明确的立场，而他的这个做法让一些有识之士感到特别惋惜。

对于这种说法，韩酉山在《张孝祥评传》中替张做了辨污，该书的第十章第二节，其题目就是“张孝祥并非‘两持和战之说’”，而该节中又引用了谢尧仁在《张于湖先生集序》中的一段话：“自渡江以来将近百年，唯先生文章翰墨为当代独步，而此犹先生之余事也。盖先生之雄略远志，其欲扫开河、洛之氛祲，荡洙、泗之膻腥者，未尝一日而忘胸中。使其得在经纶之地，驱驰之役，则周公瑾、谢幼度之风流，其尚可挹于千百载之上也，而门下之鲰生何足容议论之喙哉！”

谢尧仁说，张孝祥的书法和文章都很棒，然而这些成就对于张孝祥来说，只是业余，因为其有着更为远大的志向，他的志向就是要打败金人，收复中原。

而后，韩酉山又从另外几个方面来论证张孝祥是主战派，以恢复中原为己任，绝不可能赞赏和议、苟且偷安。其实张孝祥恢复中原之意，可由他的著名词作《六州歌头》来说明：

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。

这首词可谓是张孝祥的代表作，陈廷焯在《白雨斋词话》中夸赞道：“张孝祥《六州歌头》一阙，淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞。惟‘忠愤气填膺’一句，提明忠愤，转浅转显，转无余味。或亦耸当途之听，出于不得已耶。”

对于这首词，《历代诗余》卷一百十七引《朝野遗记》中的说法如下：“张孝祥紫微雅词，汤衡称其平昔未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，却无一字无来处。一日，在建康留守席上作《六州歌头》，张魏公（张浚）读之，罢席而入。”看来，这首《六州歌头》让主战派的重要人物张浚都为之感慨。而刘熙载在《艺概·词曲概》中称：“张孝祥安国于建康留守席上赋《六州歌头》，致感重臣罢席。然则词之兴、观、群、怨，岂下于诗哉！”

对于这首词，袁行霈主编的《中国文学史》给予了很高的夸赞：“这堪称是南渡以来词坛上包容量最大的一首壮词，从边塞风景到敌占区的动态，从朝廷的荒谬举措到中原父老的殷切期待，从敌人的横行猖獗到自己报国无门的悲愤和时不我待的焦虑，都融为一体。抒情、描写、议论兼行并施，直抒中有回环曲折，声情激越顿挫，风格慷慨沉雄。”

《龙舒净土文》十卷，清咸丰十一年宗镜堂藏板本，张孝祥序一

《龙舒净土文》十卷，清咸丰十一年宗镜堂藏板本，张孝祥序二

类似这样的作品，张孝祥还有一首《水调歌头·闻采石战胜》：

雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜然犀处，骇浪与天浮。

忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。

宋绍兴三十一年，中书舍人虞允文督师建康之军，他收容王权从和州撤下来的部队，经过一番整顿之后，在采石矶成功阻止完颜亮渡江，这是宋室南渡之后首次大捷。这件事传遍了全国，而那时的张孝祥闲居在芜湖，他听到这个好消息后，十分地高兴，于是就填了这首词。对于这首词，韩酉山在其专著中评价道：“这首词在言事用典、怀古论今、立意造境上都笼罩着忠愤激烈、沉雄悲壮的气氛。笔力顿宕凌厉，层层迭进，蓄势饱满，结穴喷礴而出，给读者感觉出是发自全身心的声音。”

由此可知，他对于战胜金人这样的好消息，表现得十分兴奋。虽然出于各种原因，他不能亲临战场，但收复中原的决心却丝毫没有减退。直到他逝世的前一年，他还写过一首《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞》：

霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，澹烟衰草有无中。

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。

直到此时，他依然雄心不减。面对被金人占领的中原，他同样是有泪如倾。从这个角度而言，显然不能视张孝祥为主和派。

张孝祥受后世广泛夸赞的另一首词则是《念奴娇·过洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

他的这首词早在宋代就受到很多的赞誉，比如魏了翁在《鹤山题跋》卷二中说：“张于湖有英姿奇气，著之湖湘间，未为不遇。洞庭所赋在集中最为杰特。方其吸江酌斗、宾客万象时，讵知世间有紫微青琐哉？”魏了翁认为，张孝祥的词作中最好的一篇，就是这首《念奴娇》。

而对这首词给予这样的赞誉者，代不乏人，比如清查礼在《铜鼓书堂词话》中说：“张安国孝祥号于湖，乌江人……著有《于湖词》一卷。声律宏迈，音节振拔，气雄而调雅，意缓而语峭。集内《念奴娇·过洞庭》一解，最为世所称颂。”而王闿运则认为，张孝祥的这首词超过了苏东坡最有名气的《水调歌头》：“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》有尘心。”（《湘绮楼评词》）

吴梅也夸赞这首词，然而他却提出了不同的看法：“此作绝妙好词冠诸简端，其气象固是豪雄，惟用韵不甚合耳。于湖他作，如《西江月》之‘东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面’，《满江红》之‘点点不离杨柳外，声声只在芭蕉里’，皆俊妙可喜。”（《词学通论》）

吴梅说，虽然《绝妙好词》一书把张孝祥的这首《念奴娇》排在了最前面，而该词写得也确实很有气魄，然其唯一的毛病就是在用韵方面并不严格。吴梅认为张孝祥作的另外两首词读来更觉得可喜，可能是吴觉得那两首词更和词韵吧。

吴梅所提到的这两首词，其中之一乃是《西江月·题溧阳三塔寺》：

问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船。杨柳丝丝拂面。

世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天。飞起沙鸥一片。

张孝祥的这首词也在后世广为传唱，至少我在年少之时就能背诵，尽管当时并不能读懂词中所描述的内涵，但那琅琅上口的词句却让人背诵起来别有情趣。

如前所言，张孝祥乃是在宋代词史上有着桥梁作用的人物，陶尔夫、刘敬圻在《南宋词史》中说：“张孝祥继承苏轼开创的词风，既有超旷飘逸之作，又有雄豪悲壮之声。在超旷与豪雄两方面为辛弃疾‘稼轩体’的出现做好了准备。《于湖词》是东坡词和‘稼轩体’之间的过渡和桥梁。”

张孝祥墓位于江苏省南京市浦口区老山黄叶岭南，老山森林公园内。此程的南京寻访，主要是麻烦顾正坤先生，今日一早就请他开车带我前去寻找。顾兄并不知道张孝祥墓所在的位置，因此他提前找熟识的朋友做了了解，他告诉我说，张孝祥墓实际在老山森林公园内。

而今南京的堵车情况也很严重，而浦口区位于长江以北，但这里有隧道可以穿行，这对行车而言，方便了许多。进入浦口区后，没费太大周折即找到森林公园门口。从地图上看，老山森林公园面积很大，一片群山的数个山头均在公园范围内，向门卫打听具体走法，问其可否开车进入，门卫坚决不同意，说区内禁止进车。然说话间就有一辆车驶入，还未等我质疑，门卫泰然自若地说：“那是领导的车，当然可以随便进了。”

看来要想方便必须要当领导，但自己到处寻访，也不可能到处当领导。既然是这样，只能用那句戏言来安慰自己：如果你不能改变现实，那至少应当改变对待这个现实的态度。

在山间的一块平地上看到了张孝祥塑像

花30元买门票进入，沿大路盘旋上山，步行约二、三公里，在山坳台地上看到了张孝祥墓的文物保护牌，牌旁立着土黄色的水泥牌楼，上书“状元及第”，表明着张孝祥的最高学历。牌坊前有一片空地，空地的中央竖立着张孝祥的全身雕像，雕像涂成了黄铜色，张孝祥目视前方，左手持着像令箭又像笏板的一个物件，右手自然垂下，头戴官帽，身穿朝服，神态有点像杜甫的忧国忧民状。

走啊走，一路上行

沿石阶上行，越爬越高，双腿酸痛，大汗淋漓，走过几百个台阶又看到一个牌坊，制式同下面的相同，文字却改为“卓冠贤科”。然而路在此处却分为了三叉，没有任何路标，爬过这几百个台阶，口中发咸，实在无力沿三条路分别探究，站在原地想等有人路过打问路径，十余分钟，除了阳光，别说遇到行人，连鸟鸣都未听见。

在近山顶的位置，又看到一座牌坊

坐在原地喘着粗气，正巧今日是博古斋古籍的拍卖日，委托人打来电话，顺利地以底价拍到了第一件，又问我下一个号是哪一件，我这才想起拍卖图录留在了车上，于是请委托人员帮我查一下自己接下来还有哪几号拍品。这位委托人员说，他只能看到顺序号，但并不知道相对应的是哪几部古籍。

文保牌旁的牌坊 

闻听此言，让我的心态焦急了起来，为了不错失机会，只好起身向山下狂奔。但从山上跑到公园门口，确实有不短的一段路，一路上委托人来过几个电话，问我是否已拿到图录，越问我心下越着急，跑步冲到园外，我本以为爬台阶使自己走路都没力气了，没想到此时还有这么大的潜能，看来人有时会低估自己的能力。

看到了文保牌

等我跑到车前拿出图录时，已经有四部欲得之书错过了，其中有一部书乃是我特别想要的。面对此况，徒唤奈何。顾兄看我一脸的焦急，只好对我劝慰一番。其实我也知道，一切的归属皆有前定，可能那几件拍品本不该属于我。

等到拍卖完毕，顾兄问我是否再回森林公园内寻找张孝祥墓，我告诉他，经过这一番折腾，自己已经没有一点儿气力，要想再爬上那么高的山，已然没有了可能，那就把这个遗憾暂存于此，等待有机会再演绎一遍“重头再来”吧！

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