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读《资治通鉴·汉纪一》
（九）
初，阳武人陈平，家贫，好读书。里（乡里）中社（祭祀土地神，社是土地神），平为宰（主持分祭肉），分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰（主宰）天下，亦如是肉矣！”及诸侯叛秦，平事魏王咎于临济，为太仆，说魏王，不听。人或谗（说坏话）之，平亡去。后事项羽，赐爵为卿。殷王反楚，项羽使平击降之。还，拜为都尉，赐金二十镒。居无何（没过多久），汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷将吏（要杀平殷的将官）。平惧，乃封其金与印（挂印封金），使使归项王；而挺身间行，杖剑亡（逃亡），渡河，归汉王于脩武，因魏无知求见汉王。汉王召入，赐食，遣（打发）罢就舍（旅馆）。平曰：“臣为事（有要事）来，所言不可以过今日。”于是汉王与语而说（高兴）之。问曰：“子之居楚何官？”曰：“为都尉。”是日，即拜平为都尉，使为参乘（陪驾），典护军（监管诸将）。诸将尽讙（劝）曰：“大王一日得楚之亡卒（逃跑人员），未知其高下，而即与同载（一同坐车），反使监护长者！”汉王闻之，愈益幸（宠幸）平。
半民：在《史记·鸿门宴》中，入关前，陈平就是项羽的都尉。殷王司马卬何时反楚呢？
陈平先事魏王咎，再事项羽，终事刘邦，乱世良禽择木而栖。但这里也看出“识人”的重要。刘邦这人并不怎么“识人”，但他有个特点，就是“舍得”，不像项羽，把“封印”都摸烂了，也不舍得给别人，但是“罚”起来倒够狠的，陈平大败司马卬，赏了二十溢黄金，后来司马卬被刘邦打败，竟迁怒于这些人，要杀人家，这哪来的道理。
汉王南渡平阴津，至洛阳新城。三老（地方官员）董公遮（人名）说王曰：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’；‘兵出无名（没有缘故），事故不成’。故曰：‘明（阐明）其为贼，敌乃可服。’项羽为无道（做没道理的事），放杀其主（指怀王心），天下之贼也。夫仁不以勇（仁德之人不逞一时之勇），义不以力（讲义之人不凭着暴力），大王宜率三军之众为之（指心）素服，以告（遍告诸侯）诸侯而伐之，则四海之内莫不仰德，此三王（夏启，商汤，周武）之举也。”于是汉王为义帝发丧，袒（袒露左臂）而大哭，哀临（亲临举哀）三日，发使告诸侯曰：“天下共立义帝，北面事之。今项羽放（流放）杀义帝江南，大逆无道！寡人悉发关中兵，收三河（河东、河南、河北）士，南浮江、汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者（还不直接点名）！”使者至赵，陈馀曰：“汉杀张耳，乃从。”于是汉王求人类张耳（长得像）者斩之，持其头遗陈馀；馀乃遣兵助汉。
半民：从策略上讲，董公遮这个主意很不错，吊民伐罪，为“义帝”举丧，占领了道义的“制高点”。其实仔细想来，这个所谓的道德制高点是多么的虚伪。怀王心是“天下共立”吗，那是项羽叔侄所立，而项羽兵威所到之处才是怀王影响之所及，何来天下？其二，义帝早死了，到这时候才“想”起来为他发丧，这分明是项羽杀了一只羊，被你刘邦炖了吃，你还指责人家残忍，以“动物保护者”自居，“怎么可以杀羊呢”？其三，项羽分封诸侯，做了天下霸主，你刘邦不就是人家的“臣”吗？你怎么可以讨伐你的这个“主”？
政治就是“遮羞布”，高明者就是善于使用这块“遮羞布”，用好了是“德”，用不好是“流氓”。
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