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【原文】太阳之脉，其终也，戴1眼反折，瘈瘲2，其色白绝皮，乃绝汗，绝汗则终矣。 少阳终者，耳聋，百节尽纵，目系绝，目系绝一日半则死矣。其死也，色青白，乃死。 阳明终者，口目动作善惊、妄言、色黄；其上下之经盛而不行，则终矣。 少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭塞，上下不通而终矣。 厥阴终者，中热嗌3干，喜溺，心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。 太阴终者，腹胀闭，不得息，气噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面黑，皮毛焦而终矣。 【译文】手足太阳经脉在其将绝的时候，会出现眼睛上视不能转动，腰脊强直，角弓反张，手足抽搐，面色苍白，绝汗暴出，而绝汗一出就死了。 手足少阳经脉在其将绝的时候，会出现耳聋，周身关节松缓无力，眼珠突瞪，入脑处的脉气断绝，一日半就会死的。临死之时，面色由青转白，然后就死了。 手足阳明经脉在其将绝的时候，会出现口眼颤动歪斜，多惊，妄言，面色发黄，如上下手足二经的动脉出现躁动，就要死了。 手足少阴经脉在其将绝的时候，患者面色发黑，牙齿变长而且发生污垢，腹胀闭闷，上下气机不通，就要死了。 手足厥阴经脉在其将绝的时候，患者胸中发热，咽喉发干，多小便，心中烦躁，甚至于舌卷及睾丸上缩的情况，然后就要死了。 手足太阴经脉在其将绝的时候，腹部胀闭，呼吸不畅，多嗳气，多呕吐，呕吐时气上逆，气上逆就会面色发赤，如果气不上逆，就会上下不通，上下不通就会面现黑色，终至皮毛憔悴而死。 【说明】本节论述的是三阴三阳之脉终结时病人的症状，所谓终始，始于五行而终于六气也。太阳之脉，起自眼角，上额交巅，从巅入络脑，还出别下项，挟脊抵腰中。太阳乃津液之府，而为诸阳主气，血气绝而不能荣养筋脉，则筋脉急而戴眼反折也。精明五色者，气之华也。太阳之气主皮毛，气绝于皮，则色白而绝汗出矣。少阳之脉起自眼角，入于耳中，耳聋者，少阳之脉绝也。少阳主骨，百节尽纵，少阳之气绝也。少阳属肾，肾藏志，目系绝者志先死，志先死则一日半死矣。阳明之脉，起于鼻，交頞，入齿中，还出挟口环唇，下交承浆。目口动作者，阳明之经气欲绝也。善惊妄言色黄，阳明之神气外出也。上下经者，谓手足阳明之经。盛者，盛于外而绝于内也。夫阳明太阴之言上下者，谓从腰以上，手太阴阳明皆主己；从腰以下，足太阴阳明皆主之，上下之经，盛而不通则终者，天地阴阳之气，不交而绝也。少阴之脉，属肾络膀胱，上贯肝膈，入肺中，从肺出络和。腹胀闭塞者，少阴之脉绝不通也。面黑者，气色外脱也；齿长者，骨气不藏也；上下不通者，水火不交也。夫少阴之言上下者，少阴之上，君火主之，谓水火阴阳之气绝也。厥阴之脉，循阴股，入毛中，通阴器，循喉咙，入颃颡，舌卷卵缩，厥阴之脉绝也。厥阴从中见少阳之火化，中热咽干心烦者，化气上出也，肝主疏泄，善溺者，肝气下泄也。太阴之脉，上阴股，入腹上膈，挟咽连舌本，散舌下，复从胃注心中，太阴之脉绝不通，是以腹胀不息，太阴之气，上走心为噫，气噫善呕，呕则逆，逆则面赤者，从胃而心，心而外脱也。夫上逆于心则见此症，如不逆则手足二经皆绝，而上下不通矣。上下不通，则土酸而水气乘之而色黑矣。手太阴之气绝，而皮毛干焦矣。此六气终而经脉绝也。盖气终则脉终，脉绝则气绝，譬如人之兄弟，生则俱生，急则俱死矣。夫经脉本于脏腑五行之所生，而外合阴阳之六气，故首言终始之道，五脏为纪，末结六经之终，谓生于五行而终于六气也。 本篇《终始》，主要论述的是终始问题，人之脏腑阴阳，经脉气血，本于天地之所生，故有始有终也。夫风寒暑湿燥火，天之六气也，木火土金水，地之五行也。天食人以五气，地食人以五味，是天之六气，化生地之五行五味，五行五味以生人之五脏。五脏内合六腑，以应地之五行，外合六经，以应天之六气。故曰：明知终始，五脏为纪。人之阴阳血气，始于地之五行，天之六气所生，而终于地之六经，天之六气也。 —————————————————— 【注释】1.戴：(dài代)加在头、颈、面、肩上、胸上，背负。《管子·内业》：“乃能戴大圆，而履大方，鉴于大清，视于大明。”《尔雅》：“戴，覆也。”《孟子·梁惠王上》：“颁白者不负戴于道路矣。”《孝经·援神契》：“日抱戴。”《礼记·月令》：“戴胜降于桑。” 2.瘛：(chì赤)中医指手脚痉挛，口歪眼斜的症状。亦称“抽风”。《黄帝内经·素问·诊要经终论》：“反折瘛疭，其色白，绝汗乃出，出则死矣。” 3.嗌：(yì艺)《庄子·大宗师》：“屈服者，其嗌言若哇。”《列子·汤问》：“使我嗌疾而腰急。”《山海经·北山经》：“食之已嗌痛。”《黄帝内经·素问》：“嗌于面尘，身无膏泽。”《释名》：“咽，又谓之嗌，气所流通，厄要之处也。”这里用为咽喉之意。 |
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