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诸位朋友，我们会不会看自己的命？命运是掌握在自己的手上。所以接下来讲了“大都吉凶之兆”，一个人，甚至于一个国家，吉凶祸福都是有征兆的。就好像一个人生病，病重以前都有很多征兆，是人太粗心大意，没有用心去观察。吉凶祸福也是这样。征兆从哪里看呢？ “萌乎心而动乎四体”，这个征兆发源于心，从他的行为表现出来。“其过于厚者常获福”，一个人的人生态度、行事是很稳重的，而且从他的相貌当中可以看出来他是仁慈忠厚。“厚”就是忠厚、稳重的意思，“获福”就是能纳很多的祥福。“过于薄者常近祸”，相貌刻薄，行事又很轻浮的话，那就离灾祸不远了。“俗眼多翳”，“俗眼”就是一般世俗人。“翳”是指眼病，就好像白内障，眼睛被遮住了，看不清楚。这句话是比喻一般的人看不到这些吉凶的征兆，就不懂得怎么去趋吉避凶，去转变命运。他们不只看不清楚，还下了判断，“谓有未定而不可测者。”“谓”就是认为。他们认为吉凶看不到征兆，所以吉凶根本就是不定的，不可以预测的。 学书法的人都知道《兰亭集序》，这是王羲之先生写的。这篇书法，唐太宗非常喜爱，爱不释手。王羲之第五个孩子叫王徽之，第六个孩子叫王操之，第七个孩子叫王献之。这三个人有一天去找当时的宰相谢安。三个人跟谢安先生谈完话离开的时候，旁边的人就问，你看这三个人以后谁比较有成就？谢安马上说 ：“第七个孩子王献之。”何以见得呢？” “这三个孩子里面，最小的王献之话最少，他很礼貌地寒暄问候完之后，基本上就恭恭敬敬听长辈谈人生的道理，没有再插嘴了，而他两个哥哥话比较多。” 看一个人吉不吉祥，跟他话多话少有关系。《易经》告诉我们，“吉人之辞寡，躁人之辞多”，言辞少，心很定，这个人吉祥。话多的人呢？很浮躁，“躁人之辞多”。后来确实是王献之的成就最高，谢安确实是慧眼之人。所以吉凶不是不可测的。 曾国藩先生很有人生阅历，他有一本书就是讲如何看面相，那本书叫《冰鉴》。从一个人的面相断他的人生，是有道理的。为什么？相由心生，吉凶祸福是心决定的，心的状态又会表现在你整个容貌和行为上。所谓“功名看气宇”，看你的气度，看你能不能包容不计较，是不是笑口常开，不愁眉苦脸。“事业看精神”，精神面貌怎么样，做事是不是很投入，是否热爱他的工作。“穷通看指甲，寿夭看脚踵”，看一个人是长寿还是短命，就看他走路时脚跟有没有着地很稳。一个人走路，脚跟不怎么着地，这个人短命相。还有一个就是“若要看条理”，看一个人有没有条理，“只在言语中”。你听他讲话是不是讲得很分明、很清楚，还是前一句后一句，搞不清楚他想表达什么。 指甲也很重要。指甲假如很平的话，这个人体质不是很好。其实说实在的，一个人事业要有成，很重要的本钱是身体健康。身体很壮的人，真正面临很大的责任时，一个礼拜不怎么睡觉，只睡一两个小时，他也能挺过来。假如体质不好，两天就不行了。所以扛大任的，比如在古代代表国家统领军队，几万人生死操之在手，没有很好的身体，扛不了的。 但是现在人的身体好不好？都在外面吃，怎么会好？现在的人，我感觉看得很短，急功近利，“两个人赚得比较多啊。”就看到那个薪水而已。一个妈妈带着三个孩子出来吃饭，请问大家，一餐要花多少钱？三餐都在外面吃，请问多少钱？这都要算。以前爸爸一人赚钱，还可以买三栋房子，现在两个人一起赚，只能买一栋，还得一辈子当房奴。重点是什么？小富由勤俭，勤俭钱才聚得起来。现在这种生活方式、消费形态，要存钱，大难特难，是不是？所以现在的人当房奴的比例太多了。 刚刚只是算吃而已，还有好几笔账慢慢算。吃，花出去了，自己做就不会花那么多钱。再来，总在外面吃，公公婆婆、先生、孩子的身体都不好，以后还要花医药费。现在人存了一笔钱，都在最后半年花光，在哪里花掉的？“这一位先生，对不起，我必须告诉你，你只剩下三个月了。”然后你攒了一辈子的钱全部都没了。花完就没事了吗？有的子孙接着花。所以人要看得远。 |
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