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福山，自金天会九年(公元1131年)设县城以来，已建制885年整。这块土地自古以来物华天宝，人文荟萃，《福山县志稿》记载：“我朝（清朝）人文蔚起，至今称盛几为一郡之冠”。历史悠久的福山更是出现了许多名门望族：古现王氏、城里郭氏、谢氏、鹿氏…… 今天，我们要说的建筑便与鹿氏有关。鹿氏，自元朝由河南中州迁居福山，分布各地。其中福山城里村的鹿灿，幼年应童子试以第一名入泮，万历四十四年岁贡生。第六子鹿兆蟾于明代迁居回里镇土峻头村，成为土峻头村鹿氏始祖。鹿兆蟾少年苦志力学，康熙六年岁贡生，后“好尚高旷雅兴，时违遂闭门教授终其身”，在乡教育其子廷瑛、其侄廷瑄于康熙九年双双考取进士，成为福山历史上第三对兄弟同科两鼎甲，名噪福山城。
进了院子，东西两边原来各有一棵柏树。北面正房三间，建在月台之上，故高于南房。两根檐柱露在外面，柱础没于月台当中，仅露出一点，檐柱的下端是一块八边形的高八十厘米左右的石柱，承载着上方的圆形木柱，这使得木柱离地面非常之高，地面的雨水潮湿之气不会侵浸到木柱上，以防止木柱变潮腐朽。东西两间屋的南侧，各有一个朴素的直棱窗。正屋也是祭祀的场所，正面北墙上挂着鹿氏的画像，两边是对联，再两边是宗谱，下面是一个几乎能有三间房子长的大条案，条案上放着列祖列宗的牌位，屋里还有十二块屏风，这屏风是用竹胎做骨架，外表涂着大漆，彩绘山水、人物、花鸟画。条案上还摆放着钟形的玉磬等。值得提及的是，在中间梁架的南梁上，有一处墨书题记：“大清嘉庆二十二年岁次丁丑元孙六世孙等仝建三月初九日大吉大利”。祠堂的后面还有一个不宽的后院，后院的外面有两个旗杆，西北处一棵几百年的老槐树，粗壮遒劲，枝干旺盛。 2013年，村中全体鹿氏村民集资30多万元，重新修缮了破败的祖祠。蓝天下，老槐树掩映着的青砖灰瓦白墙、鸱吻脊兽花墙的老祠堂，又焕发出勃勃生机。 |
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鹿廷瑛，少年酷爱读书，中年时中举，五十二岁考取进士，授湖广宜章县（今湖南省彬州市宜章县）知县。此地重男轻女，有生下女婴便溺死的恶俗。鹿廷瑛到任后，明令禁止。当时辖区内有旧锡矿一座，矿工有上万人，因日久产量降低，矿工生活艰辛，上司怕日久生事，鹿廷瑛给上司提议断其粮道，矿工逐渐解散回家。他在任七年，断案清明，监狱里犯人很少，牢房几乎是空着的；设立义冢，修学宫，建书院；因成就卓著，被升为四川道监察御史，协理河南道。鹿廷瑛一生为官清正，晚年致仕，热心公益。康熙壬申年春，封侍御公，清嘉庆二十一年追封、敕建鹿公祠，颁发圣旨及祭品（建祠时立于路南的“文官下轿武官下马”的石刻圣旨碑“文革”中被毁）。
鹿氏宗祠门楼上方的博缝砖雕是阴阳八卦的图案。墀头砖雕东边是一只獬豸，獬豸能辨是非曲直、识善恶忠奸，是勇猛、公正的象征；西边刻的是一只天马。门楼上方过去曾有一块白底黑字的匾额，上面书写着两排字：一是“河南名族”，一是“鹿氏宗祠”。据老人讲匾额是鹿氏一位进士写的，查史料，根据祠堂建造年代，当时鹿氏考取进士的只有鹿廷瑛堂弟鹿廷瑄的元孙鹿维基。门楼里侧的墀头砖雕，西侧雕刻着一只翩翩起舞的仙鹤，东边是一只鹿，寓意“鹤鹿同春”。穿过长长的由围墙组成的甬道，便来到祠堂南侧的一排三间房子正门前，房子墙体用当地山上产的青石与青砖砌成。正门迎面南侧是一面嵌在围墙上的照壁。门口左右两个圆形抱鼓石，东边抱鼓石的下方阳雕“河马负图”，寓意王者有仁德，被视为祥瑞的象征。西边的是“犀牛望月”，民间有“犀牛镇家灵，望月回天庭，虔诚月儿圆，财神来光临”的顺口溜。“犀牛”的谐音是“喜牛”，是大吉大利、喜从天降的吉祥物。图案凿刻得生动形象、概括简练。上方左右两块墀头团寿砖雕之间，是一块白底黑字的“敕建鹿公祠”竖匾（现为复原品）。这南边的一排三间通开的房子，为前厅，是为了接待前来祭拜的贵宾的。屋顶三架梁结构，其中西屋靠墙有一张八仙桌，几条春凳；东屋一个条几，上面陈列着玉磬、圣旨，以及鹿廷瑛生前用过的朝珠、官服等。
