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傅钟文老师说：太极拳可以说是一门高级(超越了搏击意义)的艺术。以他毕生练太极的体悟，认为想要出功夫须满足下面这几个条件： 首先是自己爱好，明白太极拳的各种功能; 其次要有明师(真正懂太极拳); 三，是有打拳的地方; 四，有打拳的时间; 五，能下苦功打，愿意吃苦，乐于吃苦;六，要有恒心。一般以强身为目的的人不必如此要求。(按现在情况，应加本人有稳定的工作岗位和经济收入，能安定心情。) 
傅老师还说，要管好几大点： 第一，每个动作都不能妄动，必须先有意识，意识应该先于动作。 第二，腰带弧形运动，打拳要以腰为主。傅老师又说：不光是太极看重腰，其实中国其他流派的武术，西洋武术以及其他一些体育竞技运动也一样说以腰为主。比如举重，光靠两臂的力量不行，要靠腰劲。但打太极拳的用腰的不同之处是练太极不是直来直去的，一定要用腰带身体画圆，要使腰身与脚手不分家，让它们的动作连在一起。 傅钟文以“云手”一例说明，“云手”这一式的完成是腰的左右转动带动胳膊、手，左右上下进行弧形转动，带动腿的抬、收、伸，在腰的主宰下，全身各部位都在做弧形运动，不能只动四肢，不动腰，或腰手分离。他再以“搬拦捶”为例说明，“搬”是以腰带右手左转，接着腰带右拳右转(为搬)，带左手拦出(立左掌为拦)，然后腰带右拳(左转身正)向前打出(为捶)，不能只动两手，也不能右拳、左手离开腰的运转而乱动。总之，在腰的主宰下，上下贯串一气。 第三，眼要平视看到手，但不能死盯住手。太极拳有手、眼、身、法、步的传统要求，眼法也是十分关键的。打杨氏太极拳时一般情况下眼睛要平视，过去人们叫太极为“四平架”，其中“一平”是眼平，无论转左转右，或前进或后退，眼都要平看。 第四，分清虚实。傅钟文老师说：打拳时非将阴阳虚实分清不可。他认为，宇宙万物都存在太极道理的。有白天、黑夜，有水火，冷热，高低，左右，上下，好坏，多少等，这些都是对立统一的。太极拳任何一式里都虚实，有阴有阳，实者为阳，虚者为阴，阴阳交替变化，并且应该落实到太极拳的训练里。(实践者认为，以实者为阳，虚者为阴，是杨式太极拳求实为主，靠自己的实力，以外形带动内气运动的具体主张。按经典拳论以内气推动外形，最后达到“人不知我，我独知人”，以柔克刚的目的。 第五，动作要做到无过、无不及，要适中。傅老师经常引用拳诀上一句七言：轻灵活泼求懂劲。他解释说：“轻灵不是浮漂，要有沉着，而沉着也不是呆板。如果追求轻灵，一点劲都不用，这不对，追求沉着，用了死劲，也不行，这都属于过与不及。他认为：打太极拳必须掌握好过与不及这两个极端，把好了这个关，也便懂得了太极拳的基本打习要求。 他认为《太极拳论》写得非常科学，非常准确，也非常高明，一个字不能多，一个字也不能少，一个字不能改，如果真正按照其中所说的去做了，不论是打功夫，还是健身的，都能收到十分好的效果(这个认识是他在后期阶段)。 后来又说：打太极拳统领一切的方法是什么?是“用意不用力”，这个方法附带四方面要求：1，一动无有不动;2，一静无有不静;3，一松无有不松;4，一到无有不到。在“到”字上又要达到四点要求，即足到、手到、眼到、意到。 |
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