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我的家乡，元宵节，与春节一样隆重。“年三十的火，月半夜的灯”，灯是花灯，是灯笼。打着灯笼，是要相互走动追逐的，所以又说，“正月十五闹花灯”。我总认为，“万家灯火”一词，就是从春节民俗中得来。春节，民间要张灯结彩，年三十晚上，家家户户，都要在堂屋正中，架上木柴，把火烧得旺旺的，烧一个通宵；春节、元宵之夜，家家门楼上挂上灯笼，祖宗坟头也要点上灯。乡村之夜，在这两个特定的时空，不就万家灯火了吗？在我的儿时记忆中，整个春节，除年三十，元宵就是最盼望的一天，也是最后的一天。元宵过了，一切从头开始，该上学的上学，该劳动的劳动，该干什么干什么，别再玩了。年也过了，月也过了，再玩没有理由。元宵是把春节习俗体现得最为彻底又最为典型的传统节日。人们的乡愁，很重要的一部分，就包含在记忆的春节里，包含在记忆的元宵里。 元宵节，带有庆贺的意味。它遗传着什么样的文化密码呢？这就必须追溯它的源头了。元宵节始于二千多年前的汉代。汉高祖刘邦死后，吕后纂权，汉文帝刘恒在周勃、陈平等人铲除诸吕势力后，登基做了皇帝。因为功成之日，正是正月十五。所以每逢这一晚上，汉文帝都要微服出宫，到街市上游玩，与民同乐，以示纪念。在古代，夜同宵，正月又称元月，于是，汉文帝就将正月十五定为元宵节。
作为在封建社会形成的节日，习俗里总有专制色彩。出于元宵的趣事：“只许州官放火，不准百姓点灯”就是。宋代有一个叫田登的人，做了州官，他独断专横，为了避“官讳”，不许治下百姓言“登”，因“登”和“灯”同音。也不许百姓说“灯”，“点灯”，只能说“点火”。这个州官在元宵节前，贴出告示：“本州依例，放火三日”。人们讽刺他，就有了“只许州官放火，不许百姓点灯”的民间流传。这故事，真是意味深长。
在中国，节和吃总是分不开的，谁第一个说出“舌尖上的中国”，那是天才，太形象生动太深刻幽默了。你看：春节，吃年饭；中秋，吃月饼；端五，吃粽子。元宵呢，吃汤圆。元宵吃汤圆，是全国各地的共同风俗。古人真是有意思，什么事，总要取个吉利。春节，不能一直过下去，总有结束的一天。这一天放在了十五，这就有深意了。到了十五之夜，明月升起，圆月总给人美好的象征。汤圆，飘在碗里，像是一轮明月挂在天际。天上月圆，碗里汤圆，家人团圆。因汤圆在元宵这一天上市最为抢手和畅销，久而久之，便直呼汤圆为元宵了。可到了民国初年，人们不再叫汤圆为元宵，为什么？传说，复古倒退的袁世凯，登基当上皇帝，心里又不踏实。他听到街上卖元宵的人高喊：“元——宵”。感觉“元宵”有“袁消”之嫌，于是在1913年元宵节之前，下命禁止称“元宵”，只能称“汤圆”。袁大头，在近代中国历史上，是个大玩家。进步人物，创造文化；倒退人物，从反面不也创造文化？现在不是民众在元宵节，吃元宵与吃汤圆一样，同等意义的挂在嘴上说吗？ 一年一度春风劲，岁岁元宵，今又元宵。元宵，在数千年的传承发展中，负载着厚重的文化积淀，是人们情感的集合。闹元宵，看起来是享受节日的快乐，更重要的是寻求文化的归属感与心灵的安顿。人到老年，回望故乡，回望少年，多是感恩之心，思乡之情。包括元宵在内的传统节日，所产生的巨大文化力量，始终支撑着民众的生存、发展和进步，显示了我们民族的生存方式、生活智慧、思维攻略、想象力和文化意识。所有这些人生蕴涵，如何吸收，不同节日，有不同方式。唯元闹，是要“闹”的。元宵节，痛快的闹一闹吧！能多闹出一点名堂，就能多活出一份精彩。 |
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