清 丁观鹏 《莲座大士像》

北京故宫博物院藏有一件由十八世纪画家丁观鹏所画的《莲座大士》。绢本设色，画上描绘一位身着白衣的观世音菩萨面朝右，呈四分之三侧面坐于莲花座上，身后有一火焰背光，火焰背光的周围有一圈百花圆光，圆光中央上方有一“寿”字图纹，全幅无背景，仅以矿物质颜料石青平涂，画面显得异常富丽华贵。这张作品没有年款，因此其究竟画于何时仍然不得而知。《清内务府造办处各作成作活计清档》中写到：乾隆二十七年五月十五日太监胡世杰交来丁观鹏进骚青绢地《大士像》一轴。传旨：着丁观鹏照《大士像》配画《文殊像》一轴钦此。由此可知，这件作品显然获得了乾隆皇帝的青睐。

清 丁观鹏 《莲座大士像》

北京故宫博物院藏有一件由十八世纪画家丁观鹏（约一七〇六～一七七一年）所绘的《莲座大士》。此幅绢本设色画，画上描绘身着白衣的观世音菩萨面朝右（即观者之左方），呈四分之三侧面坐于莲花座上，身后有一火焰背光，火焰背光的周围有一圈百花圆光，圆光中央上方有一“寿”字图纹，全幅无背景，仅以矿物质颜料石青平涂，画面显得异常富丽华贵。

《莲座大士》的作者丁观鹏，顺天（今北京）人，于雍正四年（一七二六年）进入宫廷行走担任画画人。至迟在乾隆六年（一七四二年）已成为一等画画人，在宫廷任职至乾隆三十六年（一七七一年），长达四十五年的时间。他是乾隆皇帝最喜爱的宫廷画家之一，也是有清一代最重要的代表画家之一（有关丁观鹏在宫廷的活动，参见聂崇正《宫廷画家丁观鹏、丁观鹤兄弟》，《紫禁城》二〇一一年第八期）。

由于这张作品上并没有年款，因此其究竟成于何时，尚未可知。然而查对《清内务府造办处各作成作活计清档》（简称《活计档》），得到两条有助于我们更准确理解此幅《莲座大士》的讯息：（乾隆二十七年闰五月）初一日接得郎中达子员外郎安太（泰）押帖一件，内开：五月十五日太监胡世杰交来丁观鹏进骚青绢地《大士像》一轴。传旨：着丁观鹏照《大士像》配画《文殊像》一轴。（乾隆二十七年闰五月）二十日接得郎中达子员外郎安泰押帖内开，本月初二日太监胡世杰交丁观鹏绢画《莲座文殊像》一幅、丁观鹏进绢画《莲座大士像》挂轴一轴。传旨：着照丁观鹏所进《大士像》表挂轴，钦此。

由此可知，乾隆二十七年（一七六二年）五月，丁观鹏完成了一幅骚青绢地《大士像》。这件作品显然获得了乾隆皇帝的青睐，于是传旨命丁观鹏按照他画的《大士像》另外再配画一张《文殊像》成为对幅。值得注意的是，在台北故宫现藏有一幅丁观鹏绘制的《莲座文殊》。 该件作品同为绢本设色画，描绘的则是文殊菩萨呈四分之三侧面向左（即观者之右），结趺跏坐于须弥莲花之上。画中的文殊菩萨头戴象征佛教五种智慧（即法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智与成所作智）的五佛宝冠，服饰华贵，缨络满身，身后同样有一火焰背光，其周围亦有一圈百花圆光，圆光中央上方也同样有一“寿”字图纹，背景也是以矿物质颜料石青平涂。除了画中人物之外，就形制和风格而言皆与北京故宫博物院所藏的《莲座大士》如出一辙。更为重要的是，台北故宫的《莲座文殊》面向观者之右方，显然是左右对幅中面对观者之左幅，正好与北京故宫博物院的《莲座大士》相对。

因此，笔者认为《活计档》中所载的“丁观鹏进骚青绢地《大士像》”就是现藏北京故宫博物院的《莲座大士》，而丁观鹏为这一件作品配画的《文殊像》，根据笔者的研究，即为现藏于台北故宫于乾隆二十七年闰五月二十日完成的《莲座文殊》。

有关丁观鹏的《莲座文殊》，笔者于二〇一二年四月曾撰文探讨，当时在文章中写道：“......故档案所记的这件作品，应该就是国立故宫博物院所收藏的《莲座文殊》无疑。因此我们可以确知，现存的《莲座文殊》是两幅对幅中的一轴，且该件作品完成于乾隆二十七年，即一七六二年。与之成对匹配的应是另一幅同是骚青绢地的《莲座大士》（即观世音菩萨），但不知为何原因《莲座大士》并未流传下来，且亦未著录。”

二〇一二年十月，笔者于北京故宫博物院“古书画临摹展”中见到了故宫古书画研究中心张蕊女士所作之丁观鹏《莲座大士》摹本时，心中的疑惑立时豁然开朗。北京故宫博物院的这幅《莲座大士》，就是由宫廷画家丁观鹏于乾隆二十七年闰五月初一日所完成的“骚青地《大士像》”，且是这一组对幅画中的右幅，与之配对成一双的是现藏于台北故宫的《莲座文殊》。

《莲座文殊》早在民国二十三年（一九三四年）十一月二十八日于《故宫周刊》第四〇六期上即已印行出版发表，且被著录在《秘殿珠林续编》中，故向来为人所熟知。 而与之配对的《莲座大士》虽然没有被著录，但并非未流传下来，而是一直藏于深宫之中而已，今有幸藉由本文将《莲座大士》展现在世人面前，如今水落石出，着实令人欣喜！

清 丁观鹏 《莲座大士像》