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《素问*至真要大论》所说的“有无盛虚，就是要求症候作出性质(病性)的判断，如果把病位，病因作为“目”，那么病性就是'纲”，对于疑难病症的兼夹症候，中间症候与变异症候来说，症候性质的内容就比较复杂。例如肺癌晚期的肺肾阴虚，痰热结肺证，饮停胸证，均涉及两个脏器的部位，两种致病因素或体质因素等，对于疑难病症侯定性，并不是简单组合，而是对对多种辩证方法高度概裹，《素问*至真要大论》病机十九条“归属五脏的五条，属六气的十二条，这中间属火的五条，属热的六条，属寒，湿，风各一条，属上 ，下的各一条”，这就是古代医家对诸多症候性质的初步归纳。 所以我们要熟读经典，认真参悟，结合自己临床对疾病进一步归纳，定为因，症为性，只有确定病的原因才能辩证病的性质，俗语说，辩证容易，定性难，为什么这样说？因为定不了病的性质，就不能辩证，辩证不等于定性，只有明理三因，才能定性，辩证就容易了。这就是三因的辩证和定性。
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