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一直以来，韩非之死都是众说纷纭，但其中最著名的则是史籍上的两种说法。一种认为，韩非是因为同门师兄李斯出于妒忌将其杀害；一种则认为，韩非之所以不得善终，是因为他向秦王进了姚贾的谗言，结果害人不成，反而赔了自己的性命。  韩非与李斯是同门，两人一个善于撰述理论，是理论家，一个善于政治谋划，是政治家，都是法家的集大成者。但这两个法家人物的老师却是战国时代的最后一位大儒——荀子。韩、李两人同在荀子门下求教，朝夕相对，对彼此的身世、才能和缺点都非常了解。李斯是楚国上蔡人，早年只做了一名小吏，他发现，厕所里的老鼠瘦骨伶仃，见人就跑；而仓库里的老鼠却脑满肠肥，人来了也大摇大摆，丝毫不“怯场”，于是发出感叹：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”奋发之心溢于言表。  韩非本身就是韩国宗室，自幼养尊处优，聪颖而饱读诗书，唯一可惜的就是天生的口吃，说起话来磕磕绊绊，所以即使在道理上清楚明白，可总是让人感觉底气不足，没有说服力。好在，韩非嘴上不行，笔下却生花放彩，他想象无穷，尤其善于以寓言的形式讲述复杂深奥的道理，且文风雄健，汪洋肆恣，读来鼓荡人心。先秦诸子里，除了庄子能在文章上与他一较高下之外，其他人根本不是对手。李斯把这一切都看在眼里，他对这位同门师弟既佩服，又有些恐惧。这就叫做“既生瑜，何生亮？”  韩国经年积弱，到了战国末年，已经成了七雄里的末流国家。学成之后，满怀一腔报国志的韩非回到了故乡韩国，他看着祖国江河日下的情势，心急如焚，于是多次上书向韩王，希望他能采纳自己的“法、术、势”相结合的治国理念，让韩国强大起来，重新荣耀祖先的威名。不过，韩王和他的国家一样，已经到了“虚不受补”的膏肓阶段，把韩非的金玉良言都当成了驴鸣狗吠。韩非无奈之下，将满怀的忧愤都倾注笔端，写下了《孤愤》、《五蠹》、《说难》等旷世名篇，共计有十万多字。先秦经典中，《老子》只有几千字，《论语》不过一万多字，所以韩非的著述，在当时可谓是“长篇巨著”。  墙里开花墙外香，这些韩王看不入眼的废话，却给将来统一天下的盖世雄主秦王嬴政看到了，他手不释卷，日系揣摩，看到精彩处忍不住击节赞赏，渐渐地爱屋及乌，对韩非这个人也“思念”起来。他常常对侍从说：“若能与韩非先生一起散步，纵论天下，哪怕叫我立时死去，也心甘情愿。”而那时，李斯早已凭着自己灵敏的政治嗅觉来到了秦国，并经由吕不韦的推荐，慢慢地做到了秦国的高官。李斯也备受秦王嬴政的尊敬和倚重。后来，秦王终于发动大军攻打韩国，他的目的只有一个：让韩王送韩非赴秦，与秦王想见。因一个人而发动一场战争，可以想见韩非子的魅力。  闻名不如见面，韩非果然没让秦王嬴政失望，他与秦王卧膝长谈了几个昼夜，说得秦王时而深思，时而大笑，完全不知疲倦。可是，这却遭到了师兄李斯的嫉妒，他担心，若让韩非这么“表现”下去，恐怕将来秦国再无自己的立锥之地。于是向秦王进谗，说韩非此有经天纬地之才，胸藏百万雄兵，可是他一心向着自己的韩国，断断不会为我所用。这样的人，留在世上，岂非是给我大秦将来统一天下留下一个天大的麻烦？ “一言点醒梦中人”。考虑到已经把韩非子“榨取”得差不多了，豺狼之性的秦王翻脸便将韩非下狱，最终又给李斯逼死狱中。另一个说法是，韩非与姚贾交恶，于是向秦王说他的坏话。可是姚贾的舌头比韩非利索得多，一番剖心挖肺，终于让秦王感动，相信他的无辜。而韩非反因构陷不成而为秦王所弃，最终身败名裂。  此外，民间也有说韩非本是韩人，却为秦效力，甚至还为秦国灭掉韩国出谋划策，是 “韩奸”，所以他的横死乃是遭了果报。这种说法实在是有些迂了，因为战国时候，各国人才自由流动，根本不会囿于一姓一地。君王与策士之间的关系是“契约伙伴”，大家忠诚的对象应该是契约，哪有忠于国家之说呢？ 关于韩非之死，恐怕根本原因还是在他自己的身上，胸藏百万雄兵，涂有高等的智慧，却无高等的情商，在战国这种乱世当中，确实是难以生存下来的。 |
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