李见宇先生

         

明白余之学拳经纬，深感余向学求道之心，当下决定收余为其晚年正式门下登堂入室之弟子。择吉日复行拜师仪式，对八位祖师及授业恩师达摩、岳武穆、姬际可、曹继武、戴龙邦、李洛能、郭云深、王芗斋、李见宇先生逐一行三叩九拜之礼。余得李见宇先生之真传，乃人生一大快事。得以列入李见宇先生门墙。此即是偶然，亦属必然。从此以后，有先生在，余在拳学上自当不惑矣。芗斋祖师故后，有姜师教吾。姜师故后，今又复有李师。余之拳缘，可谓得天独厚者矣。此时亦深感选杰先生爱惜余之出身、特嘱余不必对其再行拜师仪式之用心！如当时复行拜师礼于选杰先生，则选杰先生当愧对其师叔辈之老友，而余亦无缘直接师承李见宇先生矣！幸甚幸甚！冥冥中选杰先生仿佛具有慧眼，已知余今生当有缘得以拜师于李见宇先生门下者乎? 此余成为祖师芗斋先生再传弟子之三端也。

  拳道之学，重在体悟。当余少时，姜师所言所教，虽尽心尽力而余似懂非懂，体会不深。及年长则迷恋藏密神通之学。当是时也，选杰先生即以“神通抵不住业力，咒语断不了轮回”之言多次教吾。惜余当时执迷不悟，以非为真者久矣。今复加修正，早已积习成弊，可怜之极。李见宇先生积七十余年之练拳体悟，为余正架明理，用心良苦。余感慨良多，遂日日记载恩师所言。先生知之，以《神意拳养生功》一书文稿(即今此书上编之第三章至第六章部分 )见示，余读后以为可以增补若干，真实记录王芗斋先生所传拳学之真谛。此为是书由来之原委。值此亦明白意拳被姜先生更名为“神拳”之苦心，李见宇先生以“神意拳”称之之用意！两位老师良苦用心，只为再现祖师芗斋先生创意、练拳之旨。

  值此大成拳学与意拳拳学纷争之时，李见宇先生则注重养生，再三再四申明祖师芗斋先生所言“要以养生为主，技击为辅，不以打人为目的”之宗旨，因此之故，书名定为《神意拳正轨：李见宇先生所传传统意拳的桩功与试力》乃借用祖师芗斋先生一篇拳论之名，重在阐明此中宗旨。所传具体拳学技术，一切皆来自祖师芗斋先生所亲传亲

  李见宇先生师事祖师芗斋先生迄自1943年，至于祖师芗斋先生病故于天津。数十年间，得祖师芗斋先生教诲最多，所学意拳功法之多诸传人中亦无出其右者。李见宇先生门下弟子著称者如常志朗(如从选杰老师那里论，他是我的师叔。如从李老师那里论，他是我的师兄。李老师命我“今后按是否正式拜师之老规矩论，和常是同门师兄弟”。)、师景旺、彭振镝和王禹等先生。域外弟子，全美、全法及全欧之自由博击称冠者有之，普通意拳爱好者亦有之，可谓应有尽有。