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2019年3月6日就是我国的农历二十四节气之惊蛰。惊蛰节气是全年节气中的第三个节气，是农历二月的开始。惊蛰古时叫“启蛰”，这时太阳黄经到达345度，《月令七十二候集解》:“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰”。 惊蛰是指冬眠藏与地下的昆虫，到了惊蛰这天，天上的雷惊醒蛰伏于地下的昆虫称为'惊”，故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气渐暖，渐有春雷，我国大部分地区进入春耕大忙季节了。 惊蛰有三候:一候桃始花，二候仓庚鸣(黄鹂)，三候鹰化鸠。惊蛰还代表花信:“一候桃花开，二候杏花开，三候蔷薇开”。惊蛰二月节，《夏小正》:“正月启垫，言发蛰也，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰”。 汉朝以前春天节气排序是:立春一一启蛰一一雨水一一春分一一谷雨一一清明。 汉景帝以后春天节气排序是:立春一一雨水一一惊蛰一一春分一一清明一一谷雨。 到了唐代又重新使用“启蛰'，又到了大衍历再次使用'惊蛰'一词，并沿用至今。 惊蛰节气在农事活动中有着极为重要的意义。有诗曰: 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 民谚: 九尽杨花开，农活一齐来。 过了惊蛰节，春耕不能歇。 这些诗句和谚语就是说明了过了惊蛰节的一些农事活动按排，农民朋友都开始按排自己的农事生产活动了，对夏收作物开始追肥、浇水、锄草，对早秋耕地开始细作。 惊蛰习俗: 惊蛰节气吃梨习俗: 在苏北和山西一带有吃梨的习俗。民间俗语:“惊蛰吃了梨，一年都有戏”。梨与离谐音，由于惊蛰节气一到，地下的各种昆虫都出来了，这些害虫会侵袭农民的庄稼，在古时候，由于科学技术落后，对病虫害无法以药来治，只有祈求上天保佑，所以人们到了惊蛰这天要吃梨，就是祈祷害虫离去，不要侵袭庄稼。 民间吃梨的另一个版本。这个民俗故事发生在山西，传说，山西有一个叫渠济的晋商，是上党长子县人，明洪武年间，渠济带着信和义两个儿子，用上党的潞麻与梨挽取祁县的粗布、红枣、往返两地做生意，天日久有了积蓄，在祁县定居下来，雍正年间，渠济第十四世子孙渠百川走西口，正是惊蛰这天，其父拿出梨来让百川吃，说先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘祖先，努力创业，光宗耀祖，渠百川走西口致富，取“长源厚”为商号名字。同时吃梨也有“利”的寓意，后来走西口者都仿效“吃梨”，离家创业，得利丰厚。 惊蛰有雷鼓的习俗。古人想象雷神是鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手拿着鼓锤，一手连击绕身的天鼓，发出了隆隆的雷声，惊蛰这天有雷神击鼓，人间进利，这个时候来擂鼓，也叫“蒙鼓皮”。《周礼》卷四十《挥人》:“凡冒鼓必击以启蛰之日。 惊蛰习俗祭白虎化解是非。在我国民间“白虎”是不吉利的神煞，会给人们带来凶灾、口舌、是非等。到了惊蛰这天，白虎凶神要出来觅食，开口噬人，犯之在一年中会有不吉利的事发生，人们为了家人吉祥安康，会在惊蛰这天用纸糊一只猛虎，用笔抽上黑色的纹饰，画上嘹牙，祭祀时用猪血让白虎喝之，吃饱后不在伤人，再用肥猪肉挂在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。人们常说的“纸老虎”应该是这时候出现的吧。 惊蛰节驱雷打小人习俗。惊蛰节气的到来，就意味着走向仲春二月，平地一声雷响，唤醒伏蛰于地下的众虫，这此讨厌的虫子会从地下爬出，四处找食，所以，古时人们拿着清香、艾蒿在家中的四角用香味驱逐这些讨厌的虫子和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心和驱逐霉运的习惯。这是“打小人”的前身。人们在日常生活中，对“小三”、暗地搬弄是非的人称之为“小人”，这些人会给人们带来苦脑和霉运，这就跟前面的话语连在了一起。民间“打小人”也有几种方法，惊蛰节气来了，这天人们会把爱搬弄是非的人画在纸上，写上其名字，口中念有咒语，在纸人身扎上几根银针。还有把搬弄是非的小人画成图象，写上名字，装到鞋底，用脚踩之等。以此来对搬弄是非的人发私愤平恒自己 |
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