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▲题名：禅意 禅石，顾名思义就是有“禅”意的石头。明代《素园石谱》作者林有麟曰：“石尤近于禅。”先人们崇尚石的和谐、宁静、自然，在大象无形中陶冶心灵。注重石的素淡、沉静、稳重，在探索中感悟世间的至真至美，至情至性。认为石中有禅，从而在赏石中参禅,在玩石中悟禅。 闽江石是大自然的天工造物，透逸出很多自然美的朦胧信息。概括起来主要有三种表象：1.象形。飞禽走兽、花鸟鱼虫、人物僧佛等，形似神兼，动静相寓；2.似景。秀峰晓月、浮云残雪、峡谷天池、山涧流溪，或突兀嶙峋，或悬坠倒挂，清漪灵秀、空灵跳跃、气势含蓄、节奏呼应，呈现美的韵律；3.如画。水墨丹青，山水、花鸟、人物，或工笔精描，或泼墨写意，大雅大俗，亦真亦幻，彰显大自然的神来之笔。
闽江禅石涵括了闽江石的三种表象（象形、似景、如画）。然而闽江禅石又不以形、不以景、不以画、不以任何外相而定论。它磅礴大气却又风烟俱净,展现出闽江石的另一种“生命体”，是蕴含着自然美的“聚像物”。它素面清新，却蕴蓄着幽深、淡雅、宁静、稳重的意味。它虚实空静、简约浑圆、空灵传神、悠然自我。它内涵丰富，能够与人交流，激发潜意识的真善美，启迪心智，在直觉中参悟人生。犹如上好的锦缎光滑、柔软，沁入肤骨。使赏石者进入平静、安宁、祥和的状态。六祖的大弟子青原禅师说：“未参禅时，看山是山，看水是水。参禅时，看山不是山，看水不是水。”面对一方闽江禅石，你读它读到妙处时，它的外在形状渐从你的视觉中消失，似有一丝空灵调照，朗彻心胸的微妙圆觉。你便感觉到面对的不是石头，而是你所敬仰的严师，是你所亲近的益友，你在向他倾诉讨教。此时心静如水，安之若素,实现与石的沟通，达到心石相融，产生豁然开朗和无比愉悦的神妙悟感。当你彻悟之后，便求得内征义量，获得人格气质的升华。
赏玩闽江禅石如同悟禅一样，仁者见仁，智者见智。观赏者不同的知识阅历和灵感喜好，存在不同的主观认识差异，石与人两种识别因素交织存在，并相互作用，产生不同的主观意象，形成不同的感知。赏玩间便有了人生况味：悠远、恬淡、寥廓、练达、宽厚。赏玩闽江禅石，能让人从中品味到清新而不是颓废；高雅而不是轻狂；敦厚而不是浅薄；沉稳而不是浮躁；深遂而不是诲涩；内敛而不是张扬；宁静而不是死寂。让人心注一境，物我两忘，如尘埃落定的坦然，似大众世界里的博爱，私人空间里的小满。 参石百遍，禅意自见。《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”赏玩闽江禅石是清歆、简约、明智而喜悦的修心过程；是缓解压力，增强定力，开启智慧的有效方法之一。在赏玩闽江禅石中，领悟禅意，认知世间万物，品味人生真谛。 闽江禅石，“石尤近于禅”也。 |
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