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西安碑林博物馆——《熹平石经残石》 倪文东教授访碑——西安碑林《熹平石经残石》 端方严整的《熹平石经残字》 《熹平石经残字》，又称《周易残石》。东汉熹平四年（175年）刻，为官方校正六经的文字刻石。刻有《周易》《书经》《诗经》《礼记》《仪礼》《春秋公羊传》等，共46石，立于洛阳太学。这部著名的石经东汉末年遭受破坏，国内仅散存残石。这块《周易残石》在洛阳出土，由于右任先生从古董商手中购得，现藏西安碑林。此残石两面各刻《周易》一段，石呈斜方形残断，全石总计存450余字，为国内现存残石中字数最多的一块，有重要的文史价值和书法价值。 汉代以后，儒家学说便在文化思想领域占统治地位，其著作是封建统治阶级所喜爱并加以提倡的，借以维护其封建政权。因为当时雕版书籍尚未发明，书籍多赖手抄流传，错误在所难免，这就需要官方来统一审定，确立儒学经典著作的标准版本，用来校正世人传抄讹误，便产生了这部辉煌的《石经》。这种以石刻经赖以保存和校正古代文化典籍的方法，后代多有效仿。 《熹平石经》未署书者的姓名，传为蔡邕所书。《后汉书》蔡邕本传载：“熹平四年，邕奏求正定六经文字，灵帝许之。邕乃自书册于碑，使工镌刻，立于太学门外，于是后学晚儒，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌。”蔡邕，字伯喈，东汉陈留圉（今河南杞县）人。官左中郎将，封高阳乡侯。博学好辞章，妙音律善操琴，尤工书法，以隶书名世。人评其隶书，结构严谨，点画俯仰，体法多变，骨气洞达。这块经书残石，端方严整，宽博得体，循规蹈矩，是典型的官方书体，甚为标准，拘谨而少变化，缺少自然生动的气韵，以楷法作隶书，对后来唐代的隶书产生了明显的影响。 《熹平石经》原石照片
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