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在现120回《红楼梦》通行本中，曹雪芹只出现在第一回和第120回里。第一回说曹雪芹根据空空道人的抄写石头记录，批阅十载增删五回，完成此书流传于世，第一百二十回，贾雨村指示空空道人去找曹雪芹传抄《石头记》。 现通行本被怀疑不是个整体，是始于清道光年间的一个叫陈其泰的评论家，他著有《桐花凤阁评红楼》一专著，他的这一专著有回目前批，夹批，后评及总评等，合计有二十万余字。上世纪六十年代被首次发现。据学界考证，他参考点评的底本应该是'东观阁本'的翻刻本。他认为120回《红楼梦》从八十一回开始，是由另一个人续的，后四十回无论是人物性格，还是故事情节的发展变化，都很明显与前八十回不衍接，再者，就文笔与小说的意境来看，前八十回与后四十四，有很大的落差。 他的这个观点要比胡适的'高鹗续'，早了半个多世纪。1927年，胡适购得一部《石头记》残本，就是这部残本发现有脂砚斋的点评，于是等于坐实了胡适的'高鹗续'的论断。然而奇怪的是这个所谓的'甲戍本'，他却有意隐瞒了卖书者的信息，这也是学界直今，还在质疑它的真伪的主要原因。 其实120回《红楼梦》自乾隆中期开始流传以来，程伟原序就说得很明白，小说原名《石头记》，他先只收藏有前八十回，但这八十回的总目录，却有120回回目，于是，他认为小说一定是有120回的。他又花了数年的时间，希心寻找，又找到了余下的后四十回。这就说明120回《红楼梦》在以手抄本流行时是一个完整的整体。 那么，后四十回是失踪了，还是被隐藏了，现在不得而知，不过我觉得，很有可能的是，作者是把小说写完了，但一开始，他是把后四十回藏起来了，毕竟后四十回的'抄家'现实感太强烈了，很容易让人对号入座，显然，作者並不希望如此。可是到后来，由于前八十回流传得太盛，于是，有知道作者的亲戚或朋友，从作者手中借得后四十回，並忍不住，也传播了出来，而后四十回的流传，应该是抄阅者所为，而非作者所为罢。至于续说，我觉得可能性几乎为零，象《红楼梦》这么部大巨著，谁有这个能力续得了? 现在能证明'脂现斋'确实存在过的，就是裕瑞的《枣窗闲语》，而这唯一存在的证据，已有学者指出它是民国期间的伪作。因此，可以确定，'脂砚斋评'是假的，那么，作者是'曹学芹'也一定是假的了，而'高鹗续'更就无从谈起了。 |
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