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38、中华文化的显着特点就是人要掌握自己的命运——易经谭
关于对“乾卦的彖辞与象辞”的点滴浅思
——国学思索163
彖辞。彖，据说象是一种动物，这种动物能将铁咬断，所以才借用了这个名词。彖辞就是断语的意思，断定的话。另据说《彖辞》也是孔子作的，以现代观念看，《彖辞》是孔子研究《易经》六十四卦的结论、批判。
一、乾卦《彖辞》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”
我谭：伟大的乾卦是天地之本体，是天地万物的开端，包括了整个天地。云的流行，雨的下降，天地的变化，构成各品类的万物万象。白天从早上开始，晚上结束。白天六个时辰，晚上也六个时辰，成为十二个时辰。一个时辰，等于现在的两点钟，所以成为六位，以龙来代表时间的动，像一条龙一样在空中飞，因为龙是看不见的，但又有飞的功能，时间从早晨天明到晚间天黑的六个阶段，永远在旋转，像六条龙衔接起来，在天体上很有规律地驾御而过。乾道的变化，也可以是我们人生命的本体，我们人的生命包括两个组成部分——一个是性：精神的；一个是命：肉体的。精神用的太过，会使人的性失去平衡；身体用的太过，会使人的命失去平衡，两者都会使人生病，甚至重者丧失生命。运用乾道的变化，会使我们人生命的本体中的性、命保持正位，从而保持性、命平和祥和，才是大吉大利。由黎民百姓中产生出来的，体贴黎民百姓疾苦的首领的领导，那就是万方都会得到安宁。
二、乾卦《象辞》对卦辞现象的解释：“天行健，君子以自强不息。”
我谭：乾卦代表天，天的运行刚劲雄健，运行不息。君子处世，就应像天一样，力求进步，刚毅坚卓，不屈不挠 ，发愤图强，永不停息。
三、乾卦《象辞》对爻辞现象的解释：“潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复，道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”
我谭：乾卦六爻的第一爻的现象，是阳能压制在下面，没有上来，所以潜龙勿用，拿太阳作比，是还在地球个那一面，天尚是黑的，不要强出头来；第二爻的现象，是一个人的有德行为，普遍的体现在有利于众人；第三爻的现象，有了成就不要整天洋洋得意，有得意就有失意，有好处就有坏处，一反一复，就是道；第四爻的现象，是告诉我们，到了这一步，是进是退，都会没有毛病；第五爻的现象，是告诉我们，到了这一步，如一条龙在空中飞光芒四射，会受到更多好人的帮助和支持；第六爻的现象：是已经飞上最高的龙，位高至极。会有悔闷、悔恨、悔过的，凡事不可求满，满了以后不会长久，物极必反到了鼎盛的时候也就是衰败的开始了；乾卦得用九告诉我们，乾卦代表的天，虽然是万物的本源，但是，不以首领自居，永远在变动之中生生不息。
南怀瑾先生说得好“乾卦的卦辞、爻辞、《彖辞》和《象辞》，有三个不同点：第一是乾卦构成了文化思想的卦辞和爻辞的观念；第二是《彖辞》，是对乾卦卦辞和爻辞的解释，由这一段解释看出来，孔子把《易经》原来科学的东西，变成人文文化的哲学思想；第三《象辞》也是把科学的东西变成人文文化的哲学思想。”
我说尤其是：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”构成了中华文化的全部意义。中华传统文化的显着特点——就是人要掌握自己的命运。那就要——一个是自强不息；一个是厚德载物。
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