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谢谢你的提问。 我们今天说的草书，不是古隶书的草书，也不是章草。而是今草即，是从王羲之时代成熟的草书。 王羲之把东汉张芝的草书加工改造之后，就产生了成熟的草书。 这种草书比行书书写速度更快，同时夸张、变形、简化。 从文字记录思想来说，草书的成熟意义非常重大，这就是草书可以大体保持与思维语言的同步。 东汉张芝的草书《冠军贴》。 如果用隶书、楷书记录思维语言，那就非常不同步的！ 从艺术来说，草书具有流畅的美。 那么，草书在王羲之时代是最高峰吗？当然不是！ 这是因为王羲之时代，既不是全国楷书的时代，也不是行书的时代，当然更不是草书的时代。 我们不能因为东汉有张芝，就说东汉是草书盛世。
而且，王羲之时代还是国家分裂的时代。国家分裂书法就分裂吗？当然也不是。 最关键的是，王羲之时代还是隶书的时代。 像王羲之这样写楷书、行书和草书的书法家，并不是很普遍。 那么，隶书时代有没有草书？当然有。估计也就是“章草”一类。 因为，草书始终伴随书法发展，这是一个规律性现象。只是，草书有特定的含义。 所以，我们说王羲之时代肯定不是草书盛世，也不可能是一个盛世。 唐代以后，国家统一，文化统一。经过南北朝的几百年发展，汉字书法始终朝着趋于统一的方向发展。 所以，唐代实用领域，基本没有隶书了。书法基本以楷书、行书、和草书为实用书法主流。 其中，书法最普及应用的，不是楷书，也不是草书，而是行书。 但是，楷书、行书和草书三大书法为一体的地位被确定下来了。
既然是一种书法，尽管没有楷书、行书使用率高，但是也属于基本书法，所以，我认为，唐代是草书的盛世。 理由是，除了继承王羲之、王献之二王的草书传统，唐代还发展了草书，产生了一些影响深远的书法大师，例如孙过庭的书法实践和书法理论，就是后世的经典，例如张旭、怀素的狂草，都是不世之作，百代极则。
后世学习草书，没有不以唐代草书为经典的。也没有不以唐代为高峰的。 唐代最伟大的诗人，李白杜甫都用他们奇瑰是诗歌，赞美过草书，请问，那个时代，有如此美好的盛典？ 其次，唐代是一个书法普及全国的时代。 唐代以前，书法比较多样，有隶书、有楷书、有魏碑，也有行书、草书。 但是，没有像唐代这样普及。 唐代普及了楷书，普及了行书，也普及了草书。 只有书法大普及，才会产生大提高和大盛世。 所以，唐代达到这些客观指标了，因此唐代当然是楷书盛世，行书盛世，也是草书盛世。 唐代之所以产生了张旭、怀素这样的狂草，第一，是继承了而我的草书传统，有所发展，第二，一个新时代，也需要新的时代精神。 如果完全照搬二王，也不符合时代精神的张扬。 颜真卿的行书《祭侄稿》 唐代的草书都是在盛唐时代的武后、唐玄宗时期，这一时期，长达将近一百年，天下太平，万国来朝，给时代注入了伟大的自信和精神自由。 无论文学绘画还是书法，都是历史上的高峰。 而且，武则天、唐玄宗也是书法高手。 包括楷书、行书都取得了很高的历史成就，当然草书也就会产生新的样式。 |
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