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【原文】
福不可徼yāo，养喜神，以为召福之本而已；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。
【个人理解】 福德不可强求，只要能经常培养喜悦的心情，就是招感福德的根本； 灾祸不用刻意避免，只要去掉害人的动机，就是远离灾祸的良方。 
【心得体会】
1、每个人都想过得美满如意，需要福德作为支撑，今生的福德跟过去世的修积有关，农夫种农田，我们种福田，我们的福田就在一切众生身上。你能利益一切众生，就是在收获福德。 2、摆在我们面前有三块福田，第一功德田，就是佛教三乘圣人，能给予众生以究竟圆满的解脱。第二报恩田，就是对于有恩德于我的人，勇于报恩就是在广种报恩田。第三就是慈悲田，体恤孤寡，爱护弱者就是广种慈悲田。 3、天上能掉馅饼，脚下肯定有馅饼。福德都是自己修来的，现在有不少有奖理疗，专门盯着老头老太太，哪有那么好的事？我同事大姐退休，用八万块钱，买了价值200块钱的巴西钱，对方说急等用钱，价值40万的巴西币换你10万，大姐说没有那么多，对方说8万也行，后来老太太上火差点没死了，没有占便宜的心理就不会上当， 4、我们的福德还是源于心地，好心有好报，能够常常长养喜悦的心情，是招福的第一步。相由心生，境随心转，一张会笑的脸，喜悦的心情，就是在跟众生广结善缘，自然修福。怨天尤人，嗔怒骂戾、嫉妒愤恨、横眉冷对、哀声叹气，谁能喜欢接近你？是在亏损福德，善缘越来越差，哪有福德可言？ 5、《杂宝藏经》的“无财七施”：眼施、和颜悦色施、佳言施、身施、心施、床座施、房舍施。谁说穷人就不能布施？以上七施，均不损财，全靠用心，皆可获大福报。有人总结说“慈悲心、方便舌、有钱没钱都做德”！ 6、尤其里面第五条心施：善心和善，和善功深，是名心施。善心善念，随喜心，回向心，也是在行布施。真心祝福别人就是心施！有一次我上某部门办事，第一次没办成，第二次我头去之前就用心祝福那个盖章的女士，一切美好都回向于她，顺顺利利就办成了，当我心存善念的时候，她心里一定感受很舒服。 7、起心动念就是自己福祸的所依！祸患也不必刻意的回避，只要去掉害人的动机，就是远离灾祸的良方。好人就是好自己，坏人就是坏自己，你付出什么，就收获什么，汉·贾谊《新书》：“爱出者爱返，福往者福来”。 8、以佛法的甚深之理来说，一念的嫌恶之心，有时候对方的意识心不知道，可是意根和“如来藏”会受持这份恶念，未来就有果报成立，所以我在网络上都不敢起恶念，否则，就是在给自己未来的路上堆石头！
9、佛说贪嗔痴为三毒烦恼，住在众生心中，既然是三毒，可是人人却都把持不舍，——如果一个人每天都是愤恨在心，哪来幸福可言？地位再高的人每天心里装满了垃圾，能有什么幸福？再有钱的人每天都频于算计，能有什么幸福？ 10、佛经中记载从前有一个愚痴的人，因为他和别人有仇，所以常常要想出方法来报复。可是他怎样也想不出方法，因此抑郁在心，终日不能快乐。后来听说有一个咒语能害人，可是持咒的人首先自害，可是他也愿意这样做，佛说愚痴人恶心害人就是这样。 11、成语《自损八百》，孙子兵法原文是：“伤敌一千，自损八百。”意思是说表面上来看，指的是跟敌人作战，虽然杀了敌人一千，但是自己也损失了八百个人，这是两败俱伤。我们扪心自问，恶心是上策吗？ *************************
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