从《周易》看社会和谐观

　　《周易》具有强烈的生命意识，并以追求生命的和谐为人生理想。《周易》的生命和谐观对今天人类在提升生命质量、建构生命意义的认识和实践中具有重要的启示意义。

　　构建社会主义和谐社会是中民族的主要目标。当然崇尚和谐一直是中华文化的主要特色。“和谐”不仅是当代中国对社会发展的要求，而且，早在古代人们已经有了对“和谐”的初步认识与探讨，而这种认识与探讨在《周易》中最为丰富。

　　一、《周易》中的“天人合一”观

　　在《周易》中，首先提出了“天人合一”的思维方法。这种思维方法主要认为，在自然界中，天地人三者是相应的。《庄子・达生》中记述：“天地者，万物之父母也。”《周易》认为太极是天地的根源，天地是万物的根源，人是天地万物的产物和发展的结果。《易・序卦》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有错。”这就肯定了人类是自然界的产物，是自然界的一部分。《易经》中也强调将天、地、人并立起来，并将人放在了中心的地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”;地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。

　　在《周易・乾・文言》 ..........