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立式八段锦在流传中也出现了许多流派，例如清代娄杰述八段锦立功的歌诀为：“手把碧天擎，雕弓左右鸣；鼎凭单臂举，剑向半肩横；擒纵如猿捷，威严似虎狞；更同飞燕急，立马告功成。”这是五字诀之说。还有《易筋经外经图说·外状练力奇验图》（清·佚名）、《八段锦体操图（12式）》等。 这类八段锦出于释门，僧人把它作为武术动功练习。又如《易筋经真流八段锦图说心解》中所说，从古至今，通过不断的分流衍生，产生了许多的支流，如熊氏易筋经、黄氏易筋经、岳武穆易筋经、增演易筋洗髓内功图说、伍氏易筋经、少林拳术精义、昆仑派的内功摩腹内田功、武当太极内功（洗髓金经）、十二大劲功（又名千斤力）、龙虎聚力法、先天罗汉十八手、少林达摩易筋经、十二段锦、韦驮劲十二式等等，行住坐卧运定之法各有擅长，其用法得力不一。如十二大劲功专求运力，韦驮劲十二式专求易筋，人生十二段锦专求洗髓，立八段锦专求调和血气百脉。 新中国成立后，党和政府对民族体育项目非常重视。20世纪50年代后期，人民体育出版社先后出版了唐豪、马凤阁等人编著的八段锦著作。到21世纪，现代“健身气功·八段锦”是国家体育总局健身气功管理中心组织编创的健身气功新功法之一，由北京体育大学承担研究本功法。八段锦作为民族传统体育项目已开始进入大专院校课程，使其理论有很大发展，内涵更加丰富。新编创八段锦并没有脱离传统八段锦，只是按清朝光绪时代原八句歌诀理顺了前后顺序，基本上大同小异。 八段锦究竟为何人、何时所创，至今尚难定论。南宋藏书家晁公武所撰《郡斋读书志》记载：“八段锦一卷，不提撰人，吐故纳新之诀也。”宋末元初史学家马端临撰编《文献通考》中所记与《郡斋读书志》相同。从长沙马王堆三号墓出土的《导引图》可以看到，至少有4幅图势与八段锦图势中的“调理脾胃须单举”“双手攀足固肾腰”“左右开弓似射雕”“背后七颠百病消”相似。在南北朝时期陶弘景所辑的《养性延命录》中也可以看到类似的一些动作图势。例如：“狼距鸱顾，左右自摇曳”与“五劳七伤往后瞧”动作相似，“顿踵三还”与“背后七颠百病消”相似，“左右挽弓势”即“左右开弓似射雕”，“左右单托天势”即“调理脾胃须单举”，“两手前筑势”亦即“攒拳怒目增力气”。这说明八段锦与《导引图》以及《养性延命录》中的动作有着密切的渊源关系，是一脉相承的。 尽管八段锦有不同流派，但无论是哪派，或文、武不同练法，都同出一源，它们在流传中相互渗透，并逐渐趋向一致。 编辑/周镠超 |
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