鱼跃龙门始于哪一年？●张俊祥 根据西汉司马迁《史记》；东汉赵晔《吴越春秋》等史书载：禹，黄帝玄孙，颛顼之孙、鲧之子；因禹母修己吞食薏苡（薏米）而生禹，故而姓姒。名文命，字高密。禹继鲧位，为夏后氏部落首领，称崇禹、伯禹、夏伯；夏朝建立后，称夏禹、夏王、禹王、帝禹；人们尊称为大禹、戎禹、神禹、圣禹等。大禹之天功是治水。其最巨大、最艰难、耗时最长之标志性工程是凿龙门。要知“鱼跃龙门”肇事年代，必先了解大禹治水暨禹凿龙门年代之始末。然而，我这多年所查阅过的史书中，尚未找到其完整、明确记载。故，斗胆探讨，不知是否。 一、大禹治水始于何年？答：始于公元前2103年。 以下“依据”之一、二、三，所引载的是大禹登上王位之前，连续办的三件大事。此或是确定夏朝建立于何年之重要依据。 依据一：《史记·夏本纪》曰：（禹治水）“居外十三年。” 《文学百科辞典》云：“大禹含辛茹苦治水13年，终于平息水患”。 此乃全球人类历史上，第一次有组织、大规模、长时间、系统彻底的治水活动。 依据二：大禹治水成功后，舜帝授予玉石“玄圭”，尊称大禹（伟大之意）；舜帝封“禹为司空，宅百揆”，辅佐舜帝摄政17年。《史记·夏本纪》曰：“帝舜荐于天，（禹）为嗣。十七年而帝舜崩。”清末吕抚《历代兴衰演义》（下称“吕抚”）曰：“禹摄政十七年。” 依据三：舜帝崩，哀悼期3年，大禹理丧，王位空缺。《史记》曰：“帝舜驾崩，三年丧毕，禹辞避舜之子商均于阳城。天下诸侯去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏，姓姒氏。”周代《世本》曰：“夏都阳城，避商均也”（夏朝先后有六都，阳城为首都）。 依据之二、之三，或是确定夏朝首王是禹不是启的重要依据。从而，将夏朝建立时间，往前推移了几十年。 依据四：大禹始成夏王之年，是计算大禹开始治水之年基点。国家文化重点工程《夏商周断代工程》确定，夏朝建于公元前2070年，历17王，471年，禹为首王。 以上依据所引述的1至4，现代四大史学家之首吕思勉《中国通史》；著名史学家朱学勤《中华文明史》等，也有相似记载。 本问结论：大禹始为夏王前，所经历的3个时段，加大禹登王位第一年年干（13+17+3+公元前2070年），就是公元前2103年。这是探讨以下几个问题的母数和依据。 二、大禹何时取得治水成功？曰：公元前2090年。 大禹开始治水之年，往后减13年，即是。 治水成功，是大禹晋升王位的前提和基础。 三、大禹何时开始凿龙门？曰：公元前2100年。 大禹从青海省积石导河至龙门，用了三年时间。 依据一：春秋时由孔子整编的《尚书·禹贡》（详见《十三经注疏》）载云：“禹导河积石，至于龙门”；北魏郦道元《水经注》卷四曰：“昔者，大禹导河积石，疏决梁山，谓斯处也。即《经》（尚书）所谓龙门矣。” 依据二：历史学者黄勋会、车俊峰、杨方岗《古中国觅踪》曰：“相传，大禹治水三年”，到了梁山前，“率领治水大军，苦战数年，终于凿开龙门。” 依据三：清吕抚曰：“禹率人役五千，”导河至龙门。相传，积石到龙门段，工程稀少，又微小。吕抚又曰：“禹乃陆行乘车，水行乘舟，泥行乘撬，山行乘辇。”由此说，从积石到龙门山前，用三年时间可信。 大禹开始治水之年，往后推，减3年（2103-3），是也。 四、大禹凿龙门用了几年？答：四年。 依据一：《尚书·虞书》（虞指舜）曰：（禹凿龙门）“予乘四载。” 依据二：清代董诰等史学者合著的《全唐文》第948卷，关于记载禹凿龙门曰：“四载之劳，终成于舜日”（《全唐文》是中国唐、五代总集）。故曰。 五、大禹哪一年凿通了龙门？曰：公元前2096年。 2017年6月6日运城市在清华园推介文旅经典时讲的第一个问题题目是：“谁在山间里凿开了龙门？”相传，大禹凿龙门时，采用巨火烧石与用水浇石；机具撬杠与人工疏凿并举。“禹率人役五千”，昼夜轮流苦干，鏖战四年，终于“在山沟里凿开了龙门。”故，唐代宋之问曰：“夏王乘四载，兹地发金符。”这是说，天皇大帝于禹凿通龙门的当年，就地给大禹颁发了金符，即结业证书。这一年就是公元前2096年（公元前2100年—4年），自大禹凿通龙门到2019年，已4115年。 六、何人何年命名龙门？答：公元前2096年，由大禹命名 依据北京、天津、延边大学等地近年出版的《中华五千年》、《上下五千年》、《中华上下五千年》等史书中的《大禹治水》篇载：大禹导河到了梁山前，浩大的黄河水盘旋回流。禹于是率众凿开一个大豁口，禹当时将此豁口命名为龙门。这一年，即公元前2096年，天皇大帝在今禹门口给大禹颁发了金符，至今已4115年。 七、为什么唯河津的龙门，鱼可化龙？ 多少年以来，东海龙王总有一个“梦”：这么广袤的家园中，子孙无数。总不能都为盘中餐吧！能不能让那些敢于拼搏，峥嵘奋进的子孙鲤鱼，改容易貌，由鱼化为龙？但龙王犯了愁。因为这只能是一个梦。由鱼化龙，谈何容易。必须找一处能让鱼脱胎换骨的圣地。 龙门，自古被喻为“天门”。据考，4000年前后的壶口瀑布在龙门（详见作者所著第三本书《河津古代史韵文选》第二期《壶口瀑布原来在龙门》）。因此，于禹庙隐居多年的东臬子说：“龙门兮，天开；河水兮，天来。” 史载，大禹凿开的龙门，广八十步。门内，悬崖绝壁；两岸，高耸对峙；峡谷，深邃、悠长。谷内恶浪，受狭窄之门拘束，浩涛的洪水，盘旋不泄，骤然抬高，“咆哮万里触龙门；”冲出门阙时，激浪排空，雨雾弥漫，气势磅礴。汹涛恶浪，从天降地，倾泻万仞，犹如星河挂泻；门阙之外，豁然开朗，烟波浩渺，黄涛漫流无际，远眺千里无垠。龙王巡游到龙门，知道此“门”，乃神禹所凿；又由神禹命名为龙门。龙王认为黄河所穿越之门，唯此惊险，唯此神圣，无一可与之媲美，真乃天下第一门，当之无愧圣地。龙王观之认定，唯此圣地之门，方能在归我所辖的黄河流域，让俺那些争气的子孙们化为龙，也才能圆吾之梦。从此，才有了鱼跃龙门，鲤可化龙的神话传说。 神话不可当作历史。然而，神话却是真实故事的影子或曰引子。 有道是，没有母体，生不出孩子；没有圣地，鱼化不成龙。 八、鱼跃龙门始于何年？或：始于公元前2095年。 大禹凿通龙门第二年（公元前2096年-1年）夏历三月，黄河两岸，桃花绽放。故，薛瑄诗曰：龙门圣地，“星河一泻势如倾，春暖桃花浪几层。”此时，黄河涌涛，浪层飘花。景致优美，机遇良佳。故此，龙王下旨，惊涛骇浪，逆水而上。聚力备战，飞跃龙门。并“嘱咐鳣鱼休点额，峥嵘头角任飞腾。”龙王告诉子孙们，中流浪高，迎难而上。跃过龙门者，化为龙；非然，点额回府，继续修炼。 先祖认为，龙是祥瑞之灵物，是攻坚克难，迎难而进，不可战胜之神灵。然而，龙是何物，古今非悉。或是古代人们的某种信仰、崇拜、祈求或冀望，流传至今，并形成宗祖文化，中华精神。 鱼跃龙门，由鱼化龙。宁信有“龙”，龙在“心”中。美在跃门，“跃”字为魂。不唯结果，重在精神。勠力拼搏，砥砺奋进。龙王“嘱咐”，即可成真。 人之梦，敢谋“天下先”之事。能不能做到，是一回事；敢不敢筑梦，敢不敢去做，是另一回事。敢想敢干，鱼可化“龙”。 （上） 2 |
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