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传统对“我”字的释义：会意。从手，从戈，意为“以手持戈”，本义是手持战戈的人，引申义是“我”。认为古代之王者一年到头只做两件事：祭祀与戎战，所谓“国之大事在祀与戎”，所以王者把自己这个统治天下的部族命名为“手持战戈的人”，即“我”。认为“我”的最初含义与人称毫不相关，而是古代刀戈这种兵器。 《说文》中也说：“我，古杀字。”认为早期甲骨文中“我”字就颇似一种有许多利齿的武器，是“戎”的变形。后来“我”字逐渐变化成“禾”与“戈”、“手”与“戈”的合字，认为是手持战戈的勇士，是“我这一方的战士”。于是，作为第一人称的“我”便出现了。于是有《说文》：“我，施身自谓也。” 然而，传统释义真的是正确的吗？这样能说的过去吗？ 实际上，“我”字与兵戈的“戈”字毫无关系，“我”字不是左“手”右“戈”，不是“手”与“戈”的合字，是左“手”右“戊”，是“手”与历法天干“戊”字的合体。“我”的另一种表达，即“自己”，自己的“己”字就出自天干“戊己”。天干“戊”、“己”二字，都可以用于表达“我”、“吾”（戊）“自己”、“我自己”的意义。 在传统五行知识中，戊、己性质相同，都是属于土的性质，戊为阳土，己为阴土，并且同居中宫。 十天干知识中的“戊己”指的是什么？ 戊：鸿雁足爪部位。《说文》：“中宫也”，是处在鸿雁身体中间部位的下部，因此有中宫之说。 己：鸿雁的羽翅部位。“己”字古文篆书写法婉柔而曲屈，像鸟翅之形。是处在鸿雁身体中间部位的上部，而有中宫之说。由此联想到《巽》卦的“巽”字上面两个“已”也就是两个“己”，就是两个翅膀在煽动，巽卦为风，飞翔需要气流（风）。 在人体，戊为双足，己为两手。“我”字的“手”与“戊”的合体实质上是“手”与“足”的合体，是以“手”“足”为我，是动动手、动动足来表示“我”的意思。 说到中宫 “中宫”是什么？ 佛道两家对中宫的运用： 道家认为戊己中宫在人体内部指胃（阳土），脾（阴土），道家修炼讲究守中宫，把“土”叫“真意”。佛家讲“末那识”也叫做“意根”，又叫“俱生我执”，意思是与生命同时来的那个“我”，本能，灵魂。 唐代以后佛道两家思想交汇，“真意”就是“真土”，是戊己土，佛家禅宗讲“空”，无念之念，正念，“皆秉中宫，戊己之功”，定在这个境界，入定。 老子也说“致虚极，守静笃”，也是守中宫，守戊己。 通常所描述的修炼境界“气满不思食，精满不思淫，神满不思睡”，也指戊己土。 孟子讲“有诸己之谓信”，信就是诚，所谓“诚信”，“信”就是“真”，“真我”，和修炼有关。 可见，佛道两家对“我”字的释义和运用还是很贴近原始“我”字本义的。 |
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