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先秦道家代表人物在对待“圣人”的态度上有很大差别。老子推崇圣人，而庄子却反对圣人。比如《庄子·胠箧》说：“圣人不死，大盗不止。”《庄子·在宥》说：“绝圣弃知而天下大治。”为什么庄子如此激烈的反对圣人呢？因为庄子生活在战国时代，这是一个非常酷烈的时代。各个诸侯国相互侵略，杀人盈野，各级统治者残酷剥削劳动人民，导致他们极端贫困。孟子将这些统治者们骂为：“率兽食人。  ”庄子看到了时代的黑暗，他不知道如何才能解决这个问题，因此是非常悲观的。在《庄子·盗跖》中，盗跖对孔子说，在上古时代，人人都质朴自在，互不侵害，那是有道德的美好时代。而后出现了许多圣人，比如黄帝、尧、舜、禹、汤等等，他们看上去很有作为，却扰乱了人心，让人心不再自然，让时代越来越坏。这些话看似出自盗跖之口，其实表达的是庄子的心声。《庄子·胠箧》中有一个著名的比喻：人们把财物牢牢锁在箱子里，用绳子紧紧缠住，一般的盗贼来了束手无策，但是大盗却会连箱子一起搬走，还担心你的箱子不够坚实，绳子不够牢固呢。庄子说，圣人们用政治制度、礼乐刑法来管理百姓，让他们安安分分地被统治，就像把财物牢牢锁在箱子里一样。假如有乱臣贼子犯上作乱，窃据政权，就可以利用圣人制定的制度来统御百姓了。所以圣人的制度虽然完善，但只是方便战国时代那些残暴的统治者欺凌百姓而已。《庄子·胠箧》中有一句流传千古的至理名言：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。  ”正说明了这个问题。那些大盗们把财物连同箱子整个搬走，反而没人敢说他们的坏话，因为他们成了箱子的“合法”主人，成为新的统治者，名正言顺的剥削百姓。在庄子眼中，那些朝廷上的国君、大臣们，个个口称圣人之言，说自己继承了圣人的制度，其实只是一群大盗而已！什么仁义礼智信，什么温良恭俭让，什么圣人制礼乐，我呸！只是大盗们对百姓们敲骨吸髓的工具而已！所以庄子说：“圣人不死，大盗不止。  ”庄子认为，只有抛弃一切圣人创造的政治制度，回到淳朴天真的时代去，才能解决所有的社会问题。 |
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