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吕氏始祖 宰相之父
咱今天要介绍，就是吕姓！
从图腾就能看出端倪！ 吕姓图腾， 是炎帝族支发明宫室型会堂的氏族的族称，吕由两个“口”组成，代表宫殿基址的平面图，上面的凤鸟代表炎帝氏大阳火鸟图腾。始祖伯夷父裔太岳分支。 纳尼？！ 两个口居然是 宫殿基址的平面图？ 那这平面图姓氏是怎么来的？ 源于姜姓 吕姓出自姜姓，以国为姓，其始祖是姜子牙。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。后来姜姓羌人发展出四支胞族既'四岳'，吕部族就是其中一支。该部落的首领在夏时被封为吕侯，建姜姓诸侯国吕国（在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所灭，其后子孙以国为姓，称吕氏，史称吕姓正宗。 出自姬姓魏氏 还有一支出自魏氏。春秋时晋国有吕姓，系从魏氏分化而来。 出自少数民族改姓 另有出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕姓。 吕姓族人是什么时候迁入汀的？  吕姓在台湾及海外的情况：台湾吕姓芝从大陆迁居而来，始于康熙二十三年 (1684年)，有福建泉州人吕阿四和吕阿南两兄弟最初开垦于台北县莺歌镇。 从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。19世纪末期，贫苦百姓前往美国、加拿大者甚多，吕姓随之到了美洲。海外吕姓以东南亚最为集中。 吕姓是一个多民族 多源流的姓氏群体 其堂号是 河东堂、渭滨堂 吕 尚：(生卒年待考)，字子牙，东海人，又名姜尚，是商末姜族的首领，周初齐国的始祖。周武王伐商时为军师，立了战功，被封在齐国。他尊重当地风俗习惯，简化政治制度，发展农业和渔业生产，使齐国成为西周的重要封国。民间称为姜太公。 吕不韦：(公元？～前135年)，战国末期秦国丞相。春秋战国时期，秦王赢政封吕不韦为相国、文信侯，称之为“仲父”。吕不韦做了相国后，招揽门客三千多人，让他们博采众家之长著书立说，然后把他们著的书汇集起来，起名为《吕氏春秋》。这本书共分为八览、六论、十二纪，洋洋洒洒二十多万字，包括了古今中外之事，天地万物之化。书刚一写成，吕不韦就把它悬挂在咸阳城门，请当时的诸侯、游士、宾客修改，并且在城门上挂着一千两金子，如果有人看后能增加或减少字的话，就把这一千两金子赏给他。结果十几天过去了，没有一个人能增减一个字。其实，并不是这本书简练和完美到不能增减一字的地步，而是当时的人们害怕吕不韦的权势，根本不敢提出自己的意见罢了。后来，人们把这个故事概括为“一字千金”，用为形容文章写得非常好，具有极高的价值。 吕 公：(生卒年待考)，齐国始祖吕尚后裔，单父人(今山东东单)。汉高祖刘邦岳父。吕公当时与沛县(今江苏沛县)县令关系很好，为躲避仇家纠缠，举家自单父迁居沛县。吕公有相人之术，其长女名吕雉，他常对人说“此女有大富大贵之相”。沛县县令曾为其子求婚，但遭到吕公婉言谢绝。在一次沛令举行的酒宴上，吕公与时任泗水亭长的刘邦相遇。吕公见刘邦气度非凡，因而特别敬重他。吕公又见刘邦相貌稀奇，在客人都散去之后，对刘邦说：“我从年少的时候，就好给人相面。我相过的人太多了，但是没有一位像你的相貌这样高贵的，愿你多多自爱！”不久，由吕公作主，将女儿吕雉嫁与刘邦，她就是后来的吕后。吕公之妻吕媪对吕公将女儿嫁与刘邦之事非常生气，怒冲冲地说：“你平素总是说我这个女儿不寻常，应该嫁与贵人。而今为何这么轻易地就把女儿打发了？”吕公一笑：“妇道人家懂得什么？”吕雉嫁给刘邦后生有一子一女。传说有一次，她带两个孩子在田中劳作，一个过路老人向她求些水喝，吕雉见老人饿了，就又给他做了些吃的，老人非常感激，就给她相面：“夫人的相貌是天下的贵人。”又给其一子一女相面说：“夫人所以能够大贵，是因为这个男孩子的缘故。此女也是大福大贵之相。”吕公后来被刘邦封为临泗侯，吕雉的哥哥吕泽和吕释之也跟随刘邦参加了楚汉战争，因功分别受封为周吕侯和建成侯。 吕 雉：(公元前291～前180年)，女，名雉，字娥妁，吕皇后(吕后)，汉高祖刘邦之妻，今山东省单县南）人。著名西汉初期女政治家。曾辅佐刘邦平定天下，公元前195年刘邦死后代理朝政，专政达十六年之久，为历史上第一位有记载的女执政者。早年，其父吕公为避仇迁居沛县，在一次宴会上欣赏刘邦非凡的气度，把女儿许配给他。公元前205年刘邦为项羽所败，吕雉和刘邦的父母被俘，做了两年的人质。公元前203年秋吕雉归汉后，留守关中。刘邦称帝后，吕雉被立为皇后，子刘盈为太子。吕后为人有谋略，汉朝初，吕后助刘邦杀韩信、彭越等异姓王，消灭分裂势力，巩固了统一的局面。公元前195年刘邦死，汉惠帝刘盈立，尊吕后为皇太后。汉惠帝仁弱，实际由吕后掌政。公元前188年汉惠帝崩，立少帝，吕后临朝称制八年，少帝因其生母为吕后所杀，有怨言，吕后逐杀少帝，立常山王刘义为帝。“号令一出太后。”吕后先后掌控汉朝政权长达十六年，是中国历史上三大女性统治者(吕雉，武则天，慈禧)的第一个。吕后当政内，创自刘邦的休养生息的黄老(道家)政治进一步得到推行。刘邦临终前，吕后详问刘邦身后的人事安排。她问萧何相国后谁可继任，刘邦嘱曹参可继任；曹参后有王陵、陈平，但不能独任；周勃忠诚老实，文化不高，刘家天下如有危机，安刘氏天下的必是周勃，可任太尉。吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧何、曹参、王陵、陈平、周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。在经济上，实行轻赋税。对工商实行自由政策。在吕后统治时期，不论政治，法制，经济和思想文化各个领域，均全面为“文景之治”奠定了坚实的基础。吕后有政治家的风度，匈奴冒顿单于乘刘邦之死，曾下书羞辱吕后说：“你死了丈夫，我死了妻子，两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”吕后采纳季布的主张，压住怒火，平心静气复书说：“我已年老弃衰，发齿也堕落了，步行也不方便。”然后赠与车马，婉言谢绝，匈奴自愧失礼，遣使向汉朝认错，终于化干戈为玉帛。吕后晚年因没有子孙，怕汉高祖的子孙欺凌吕氏，故大封外戚诸吕为侯。公元前180年吕后逝世，终年六十二岁，与汉高祖合葬长陵。后诸吕欲为乱，被周勃、陈平等诛平。中国古代的史学家们对历史的评价都逃不出儒家思想的框套，所以两千年来，儒家思想成为评价历史功过的一把铁尺，因而对吕雉的评价毁多于誉。实际上应该从历史人物对当时和以后的社会影响来评论，所谓“民为天，社稷次之、君轻之。” 吕 蒙：(178-219)，字子明，汝南富陂人(今安徽阜阳)，著名三国时期东吴将领。是个文武双全的人物，以致鲁肃见他时，曾称赞其“学识渊博，非复吴下阿蒙”。先在赤壁之战中与周瑜等大破曹军，后大败关羽，夺回荆州，在东吴堪称战功赫赫。后被封南郡太守、孱陵侯。少年时即随姊夫邓当渡江。吕蒙的姊夫邓当为孙策部将，吕蒙年仅十五六岁即随军出征。邓当逝世后，吕蒙代领其众，随孙权征战各地。与刘表部将黄祖作战时，吕蒙为先锋，阵斩陈就，受任横野中郎将，赐钱千万，在赤壁之战中，吕蒙与周瑜、程普击败曹军，围曹仁于南郡，曹仁败走，进据南郡，晋位偏将军，任浔阳县令。吕蒙初不习文，孙权开导他和另一个勇将蒋钦说：“你们如今都身居要职，掌管国事，应当多读书，使自己不断进步。”吕蒙推托说：“在军营中常常苦于事务繁多，恐怕不容许再读书了。”孙权耐心指出：“我难道要你们去钻研经书做博士吗？只不过叫你们多浏览些书，了解历史往事，增加见识罢了。你们说谁的事务能有我这样多呢？我年轻时就读过《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》、《国语》，只是不读《周易》。自我执政以来，又仔细研究了‘三史’及各家的兵法，自己觉得大有收益。像你们二人，思想气质颖悟，学习一定会有收益，怎么可以不读书呢？应该先读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》以及‘三史’。孙子曾经说过：‘整天不吃、整夜不睡地空想，没有好处，还不如去学习。’东汉光武帝担任着指挥战争的重担，仍是手不释卷。曹操也说自己老而好学。你们为什么偏偏不能勉励自己呢？”吕蒙从此开始学习，专心嘞奋，他所看过的书籍，连那些老儒生也赶不上。鲁肃继周瑜掌管吴军后，上任途中路过吕蒙驻地，吕蒙摆酒款待他。鲁肃还以老眼光看人，觉得吕蒙有勇无谋，但在酒宴上两人纵论天下事时，吕蒙不乏真知灼见，使鲁肃很受震惊。酒宴过后，鲁肃感叹道：“我一向认为老弟只有武略，时至今日，老弟学识出众，确非吴下阿蒙了。”吕蒙道：“士别三日，但更刮目相看。老兄今日既继任统帅，才识不如周公瑾(周瑜)，又与关羽为邻，确实很难。关羽其人虽已年老，却好学不倦，读《左传》朗朗上口，性格耿直有英雄之气，但却颇为自负，老兄既与之相邻，应当有好的计策对付他。”他为鲁肃筹划了三个方案，鲁肃非常感激地接受了。“士别三日，当刮目相看”这句成语便出于此处。 吕 布：(公元？～198年)，字奉先，五原九原人(今内蒙古包头)。著名东汉末年武将。吕布善弓马，武艺高强，有“飞将”之称。起初在并州(今山西太原南)刺史丁原手下任主簿，后杀丁原投靠董卓，升为骑都尉，又迁至中郎将，封都亭侯。后来，他曾以小故被董卓掷戟责打，便心怀怨恨。当时，司徒王允拟诛董卓，便与吕布密商，答应为内应。汉初平三年(公元192年)，王允乘群臣大会未央殿之机，派吕布等在北掖门诛杀董卓。吕布以功授为奋威将军，封温侯。董卓部将李傕、郭汜进犯长安，吕布战败出走。先后投奔袁术、袁绍等割据诸侯。曾助袁绍击败张燕。后因惧袁绍，被陈留(今河南开封)太守张邈收留，命为兖州牧，屯驻濮阳。不久，曹操率军攻吕。吕布战败，投奔割据徐州的刘备。当时刘备与袁术对峙。在袁术的鼓动下，吕布袭取下邳(今江苏睢宁)，击败了刘备，自号徐州牧，并许刘备驻扎小沛(今安徽濉溪)。袁术曾派大军进攻刘备，刘备向吕布求救，吕布出面调停，使双方罢兵。汉建安三年(公元198年)，吕布击败刘备，攻破小沛。曹操亲率军征讨，吕布不敌，被困于下邳，遣人求救于袁术，未果。此时其部将侯成谋叛，擒住吕布及陈宫、高顺等人出降。吕布乞降未成，被曹操所杀。 吕 忱：(生卒年待考），晋文字学家。字伯雍。从典籍中搜求异字，《韵集》作者吕静之兄。作《字林》一书，以增补《说文解字》所未备。著名西晋文字学家。他所作的《字林》，收汉字一万三千个，增补了《说文解字》的疏漏，与唐朝以前的《说文解字》并重。 吕 静：(生卒年待考)，《字林》作者吕忱之弟。著名西晋音韵学家。曾仿李登《声类》，编，《韵集》五卷。书已不传。 吕洞宾：(798-?)，唐末道士。名喦或岩，以字行，号纯阳子，相传为京兆(治今陕西西安)人。又一说河中(治今山西永济)人。道教全真道尊他为北五祖之一，又传为道教八仙之一。吕洞宾在唐朝会昌年间两举进士不第，便浪游长安。后来遇到钟离权得到丹诀，修道于终南山，有剑术，后游历各地，自称回道人。主张以慈悲度世为成道途径，改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧。传说他曾在岳阳弄鹤，江淮斩蛟，客店醉酒，百余岁而童颜。元朝时封为“纯阳演政警化孕佑帝君”，通称“吕祖”。 吕 溱：(生卒年待考)，字济叔，江苏杨州人。宋仁宗宝元元年(公元l038年)戊寅科状元。吕溱中状元后，通判亳州。值集贤院，同修，起居注。因参与进秦院宴饮事受牵连，出知蕲、楚、舒三州，后复修，起居注。宋皇祐四年(公元l052年)，依智高反叛，吕溱劝宋仁宗不要封锁消息，而应“一方有警，使诸道闻之，共得为备。”进知制诰，又出知杭州，入为翰林学士，吕溱上疏论宰相陈执中贪恋富贵，行为奸邪。后陈执中罢相，吕溱以侍读学士之职知徐州，赴任前，宋仁宗赐宴资善堂。任满徙成德军，因与兴都转运使李参不和，及豪侈放任，简于政事被弹劾，贬知和州，分司南京。宋神宗即位，吕溱起知池州，江宁府，复集贤院学士，加龙图阁直学士，知开封府。期间，吕溱精识过人，辨讼立断，豪恶为之敛迹，政绩颇佳。改枢密直学士，提举醴泉观后，吕溱不幸逝世于任，终年五十五岁。朝廷追赠礼部侍郎，宋神宗诏书中有“吕溱立朝最孤，知事君之节，绝迹权贵，故中废十余年，人无言者……”对吕溱家贫子幼，宋神宗诏令朝廷优厚安抚。吕溱开朗敏捷，善于议论，其言论颇为当时名流所推许。然而，又很持重，在杭州接送宾客，不过数语，人称之为“七字舍人”。 吕 臣：(?-前174)，秦末农民起义军将领。初为陈胜起义军将军。与项羽同屯军彭城。后辅佐刘邦平天下，被封为宁陵侯。陈胜被害，他在新阳组织苍头军，攻克陈县，杀叛徒庄贾，重建张楚政权。不久，联合英布，再破秦军。后归项梁，与项羽共同屯军彭城。项梁在定陶战死后，楚怀王乘机夺取他和项羽的兵权，并改任他为司徒。 吕 洛：(生卒年待考)，北魏代人(今河北蔚县)，官至羽林中郎将，后被封为成武侯。 吕 光：(338-399)，十六国时后凉（建都今甘肃武威）建立者。386-399年在位。字也明，略阳临渭(今甘肃秦安东南)人。氏族。初为前秦苻坚部将，率兵攻西域，破龟兹等国。还军时，趁着水之战后苻坚被杀，遂割掠凉州，称酒泉公，年号太安。龙飞四年(399)，传位于子绍，自号太上皇帝。未几病死。在位13年。其子吕绍、吕纂、吕隆也先后执政后凉。 吕 才(600-665)，唐哲学家、音乐家，官至太常博士、太常丞。博州清平(今山东临清)人。少好学，喜阴阳方伎之书，尤长音乐。贞观时迁太常博士，受诏改修《阴阳书》，颁行于世。又造《方域图》、《教飞骑战阵图》。永徽年间预修《文思博要》、《姓氏录》，补撰《本草》。著有《隋记》二十卷。
吕 向：(生卒年待考)，今甘肃泾川人，唐朝书法家、学者，善草隶，曾参与《文选》注解。 吕 端：(935-1000)，北宋臣。字易直，幽州安次(河北安次)人。后晋时以荫补官。入宋为太常丞，拜参知政事，至道元年(995)继吕蒙正为相。太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂。”太宗去世，制止内侍王继恩废立阴谋，奉真宗即位。咸平元年(998)以疾罢为太子太保。《宋史》赞其“有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也”。 吕 纪：(1477-?)，明朝著名花鸟画家。官至锦衣卫指挥。字廷振，号东愚，浙江鄞县(今浙江宁波)人。弘治中供事仁智殿，授锦衣卫指挥，颇受器重。擅花鸟、山水、亦作人物。多绘凤凰、鹤、孔雀、鸳鸯之类。工笔勾勒与水墨写意俱能。所作笔墨流动，设色鲜丽。与边景昭、林良齐名，为明中叶院体花鸟画的代表作家。有《桂菊山禽图》、《鹰雀图》等。 吕颐浩(1071-1139)，南宋臣。沧州乐陵(今山东乐陵西南)人，徙居齐州(今山东济南)，字元直。元祐进士。高宗即位，知扬州。建炎三年(1129)苗傅、刘正彦发动兵变，他与张浚等倡议诸将勤王。高宗复辟，遂任为右相，兼御营使，进航海避敌之策。次年，罢相。绍兴元年(1131)，复为左相，力倾右相秦桧，独专军政之权，主张恢复中原，然排斥李纲、李光与朱胜非，创月椿钱，为患东南，于抗金亦无建树。三年，复罢相。后历任湖南、浙西、江东安抚制置大使。谥忠穆。有《忠穆集》。 吕本中(1084-1145)，南宋诗人。字居仁。宋寿州(今安徽凤台)人。祖籍东莱，世称东莱先生。以荫补入仕，官至中书舍人兼侍讲、兼权直舍人院。在学术上主张融合不偏，认为“德无常师，主善为师，此论最要”。诗学黄庭坚、陈师道，南渡后有忠愤怀旧之作。著有《江西诗社宗派图》、《紫微诗话》、《东莱先生诗集》等。 吕文焕：南宋降元将领。安丰(安徽寿县)人。南宋末年知襄阳府兼京西安抚副使，镇守襄阳。至元十年(1273)樊城被攻陷后降元，向忽必烈献攻鄂策，且自请为前锋。十一年，为荆湖行省参知政事，随伯颜灭宋。十四年，升中书左丞，后改江淮行省右丞。二十三年告老，死于家中。 吕 柟：(1479-1542)，明朝理学家。字仲木，号泾野，陕西高陵人。正德进士。授修撰。因拒阿附刘瑾，又疏请帝亲理朝政，遭瑾忌恨，托病归。后累官礼部侍郎。宗程朱理学，与湛若水、邹守益共主讲席三十余载。学以穷理实践为主。“家无长物，终身未尝有惰容”(《明史》)。其卒时，高陵人罢市三日，四方学者咸设位持心丧。有《周易说翼》、《泾野先生文集》等。 吕 坤：(1536-1618)，明学者。河南宁陵人，字叔简，号心吾，一作新吾。万历进士。历官山西巡抚，刑部左、右侍郎。曾上疏陈天下安危，不报，遂称病辞官。里居二十年，专事著述。抨击道学，自称非道学、非仙学、非释学、非老庄申韩之学，“我只是我”，建立事功才是真学问。著有《实政录》、《四礼疑》、《呻吟语》等。 吕永吉：(生卒年待考)，隋文帝时大臣，官至上柱国太尉，被封为刘郡公。 吕夷简：(979-1044)，北宋朝宰相，封号“申国公”。寿州(今安徽寿县)人。字坦夫。进士及第，。真宗时，累迁刑部侍郎权知开封府(今河南开封)。仁宗立，太后临朝，拜同中书门下平章事、授召文殿大学士。立朝忠耿谏议切直。十余年间，海内晏然。帝亲政后，内外事多以谘之，封许国公。年老，进位司空、平章军国重事。后以太尉致仕。卒谥文靖。 吕天成：(1580-1618)，明戏曲理论家。字勤之，号棘津、郁蓝生；一说名文，字天成。浙江余姚人。幼承家教，酷爱戏曲。后师事沈璟，与王骥德订交，互相砥砺。所著《曲品》为评论传奇作家和作品的戏曲论著，保存了不少明代戏曲史料。又有《烟鬟阁传奇》十五种，杂剧八种，今存杂剧《齐东绝倒》一种，署名竹痴居士。今浙江省余姚人，明代戏曲理论家，著有《曲品》一书。 吕天俸：清代大将，曾剿灭了张格尔叛乱，官至乌鲁木齐提督。
吕大临：(1040-1092)，北宋学者、金石学家。字与叔，京兆蓝田(陕西蓝田)人。学于二程，程门四弟子之一，与杨时、游酢、谢良佐并称程门四先生。通六经，尤精于《礼》。以荫入仕。元祐中为太学博士，迁秘书省正字。程颢称其学说“深潜缜密”。著有《礼记传》。另著《考古图》，为我国最早较有系统之古器物图录。 吕大防：(1027-1097)，北宋臣。字微仲，京兆蓝田(陕西蓝田)人。皇祐进士。历知州县。哲宗时召为翰林学士。元祐元年(1086)任尚书右丞。三年拜相。与文彦博、范纯仁、刘挚等共执政，废除新法。绍圣三年(1094)罢知永兴军，后屡贬至循州。《宋史》称其“朴厚蠢直，不植党朋”。 吕惠卿：(1032-1111)，北宋臣。字吉甫，泉州晋江(福建泉州)人。嘉祐进士。曾参与王安石变法，官至参知政事。王安石辟为制置三司条例司检修官，参与制订新法条例。历知谏院、翰林学士。七年为参知政事。安石罢相，他执政弄权，安石复相，两人交恶。御史劾其不法，出知陈州等地。哲宗立，司马光复旧制，屡被谪。苏辙曾劾其“诡变多端，敢行非度。”“犬彘所不为，而惠卿为之。”《宋史》列为“奸臣”。 吕蒙正：(944～1011)，著名北宋大臣。字圣功，河南洛阳人。太平兴国二年(977）进士第一。太宗、真宗时三度任宰相，为政主张“清静致治”，直言敢谏。以敢言著称，知人善荐。在对辽关系上主张“远人请和，弭兵省财”。宋太宗夸称京城繁盛，他却说城外还有很多因饥寒而死的人。能奖掖后进，衣服袋中有名册，分列各类人才，每遇朝中选贤士，便从夹袋中取出名册推存。他所推荐的吕夷简、富弼，后来都成了名相。辞官回乡时还以“弭兵省财，古今上策”为言。《宋史》称其“质厚宽简，有重望，以正道自持”。善知人，富弼与侄吕夷简均为其所识，俱为名相。 吕祖谦：(1137-1181)，南宋哲学家、文学家，被称为浙东学派先驱。字伯恭，祖籍寿州(今安徽凤台)人，徙居婺州（今浙江金华）。吕好问孙。举进士，复中博学宏词科。历太学博士、主管台州崇道观等。以秘书郎、国史院编修官、实录院检讨官，重修《徽宗实录》，又受命编纂《皇朝文鉴》，迁直秘阁，进著作郎兼国史院编修官。家有中原文献之传，学识渊博，与名士张栻、朱熹等友善，讲索益精。卧病，任重道远之志不衰。卒。谥成。著有《古周易》、《书说》及《欧阳公本末》诸书。 |
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