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“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”——《曾国藩诫子书》 君子慎独，是几千年来被奉为修身养性最高境界的法则。 《礼记·中庸》中记载：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是指从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，君子在独处、无人注意时，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。 历史上有很多“慎独”的生动例证，康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，林则徐在居所悬挂一块醒目的横额，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。两千多年后的曾国藩，在临终时告诫其子：“慎独则心安”。 同治十一年(1872年)二月初四日这天，曾国藩拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。他对纪泽说:'我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。'父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼'脚麻'，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子，那是早已写好的遗嘱。 曾纪泽双手把纸展开，第一条写的就是：“一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。” 人如果能做到慎独，心里自然会平静、安定、富足。自我修养的道理，没有比养心更难的了。养心最难做到的，就是慎独。能够慎独的人，自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。可见，慎独并非追求空间上的独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群。它追求的是一种内在的精神境界。它讲求的是自我的修养，是在无人觉察处，依然“三省吾身”。时刻警醒、小心谨慎、不放纵、不逾矩。 慎独，是一场自我与全世界的对话，更是自我与灵魂的对话。达到这种境界的人，独与天地精神相往来，在孤独中保持自我，在孤独中修养自我，无论什么时候，他都不会苟且的去迎合别人，更不会在独处的时候放纵自我。达到这种境界的人，也能在绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。 |
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