|
原创：无名氏 丹心学堂 今天  《信心铭》是学佛学道学儒及修证 所有正修最重要的心法宝藏。 既是菩萨修证之道，也是大乘上等法门。 禅宗三祖僧璨菩萨用非常纯正的汉语诗歌， 给我们讲述了他修行所体悟到最重要的心法。 《信心铭》没有太多难理解的佛教专门用语， 不理解背景的话， 你说是道教的心法也没有错， 其内容和形式已经完全中国化。 作者是禅宗三祖。 你从中也可以看到上次我们讲到的 六祖的本自具足的思想。  苹果创始人乔布斯学的佛教修为， 主要一个就是禅宗， 从中国传到日本的曹洞宗， 也都源于达摩祖师所传的这一脉。 所以禅宗对当代科技的影响很大。 《信心铭》四字一句，言极简，而意极深。 我看到一个当代人注译的版本， 感觉理解和讲《信心铭》难度很大， 如果自己没有大量的实证， 用再多吃奶的劲也不行。 必有艰苦的修证实践和努力学习。 学《信心铭》必靠自己心悟。 正道修行的方法，尽在其中， 圆融到极致。国之珍宝。 无名氏 述 2019年3月12日，己亥春，长安。 信 心 铭 隋·僧璨 至道无难，唯嫌拣择。 但莫憎爱，洞然明白。 毫厘有差，天地悬隔。 欲得现前，莫存顺逆。 违顺相争，是为心病。 不识玄旨，徒劳念静。 圆同太虚，无欠无余。 良由取舍，所以不如。 莫逐有缘，勿住空忍。 一种平怀，泯然自尽。 止动归止，止更弥动。 唯滞两边，宁知一种。 一种不通，两处失功。 遣有没有，从空背空。 多言多虑，转不相应。 绝言绝虑，无处不通。 归根得旨，随照失宗。 须臾反照，胜却前空。 前空转变，皆由妄见。 不用求真，唯须息见。 二见不住，慎莫追寻。 才有是非，纷然失心。 二由一有，一亦莫守。 一心不生，万法无咎。 无咎无法，不生不心， 能由境灭，境逐能沉。 境由能境，能由境能。 欲知两段，原是一空。 一空同两，齐含万象。 不见精粗，宁有偏党。 大道体宽，无易无难。 小见狐疑，转急转迟。 执之失度，必入邪路。 放之自然，体无去住。 任性合道，逍遥绝恼。 系念乖真，昏沉不好。 不好劳神，何用疏亲。 欲取一乘、勿恶六尘。 六尘不恶，还同正觉。 智者无为，愚人自缚。 法无异法，妄自爱著。 将心用心，岂非大错。 迷生寂乱，悟无好恶。 一切二边，良由斟酌。 梦幻空华，何劳把捉。 得失是非，一时放却。 眼若不寐，诸梦自除。 心若不异，万法一如。 一如体玄，兀尔忘缘。 万法齐观，归复自然。 泯其所以，不可方比。 止动无动，动止无止。 两既不成，一何有尔。 究竟穷极，不存轨则。 契心平等，所作俱息。 狐疑尽净，正信调直。 一切不留，无可记忆。 虚明自照，不劳心力。 非思量处，识情难测。 真如法界，无他无自。 要急相应，唯言不二。 不二皆同，无不包容。 十方智者，皆入此宗。 宗非促延，一念万年。 无在不在，十方目前。 极小同大，忘绝境界。 极大同小，不见边表。 有即是无，无即是有。 若不如是，必不须守。 一即一切，一切即一。 但能如是，何虑不毕。 信心不二，不二信心。 言语道断，非去来今。 |
|
|
来自： 为什么73 > 《红龙无名氏丹心龙山》
