闻道国学：二运天机秘密些子图

【二运天机秘密些子图】：

中宫二八合十，巨门主政立极图：刘青田赞曰：“少女司权镇六宫，修明阴教令群工。相扶更有少男力，大地阳和一掌中”。

【释义】：少女指先天兑卦，二运兑卦司权，六宫是个比喻，指四面八方（八宫）。一个镇字表明了兑卦在二运中的威权。“修明阴教令群工”，兑卦司权，可以发号施令。“相扶更有少男力”，是指兑卦和艮卦二七生成相扶。“大地阳合一掌中”，阳合指合九，大地指八宫，一掌中指二运天机秘密些子图。

【二运山龙天机铃诀山水定卦分星图】：

河洛卦位图云：先天合九：一八天地定位，二七山泽通气，三六水火不相射，四五雷风相薄。

后天合十：一九水火既济，二八泽地翠，三七火山旅，四六雷水解。

二运山龙天机铃诀山水定卦分星图显示，山星从中宫以当运兑二和艮七生成山泽通气，临制八宫。顺挨之乾宫离火三飞到，兑宫震四飞到，艮宫五黄飞到，隔一位坎宫六白飞到，坤宫艮七飞到，震宫坤八飞到。因合九为生成数，不值八宫，所以，乾一飞到宫。

水星从中宫艮七逆挨乾宫六白飞到，五黄飞到兑宫，隔一位震四飞到离宫，离三飞到坎宫，兑二飞到坤宫，乾一飞到震宫，九是生成数不临八宫，坤八飞到巽宫。图中第一层和第二层的生成数均为九，应河洛先天生成数。

【经文解】：“二运谁极，巨门者是”。在上元二运的时候谁是当元的立极旺星呢？只有二黑巨门星。“山自山兮有衰旺，水自水兮有零正”。是说山水是要曲分零正和旺衰的。“既登其山，先论其法。巨门而列龙峰，家有石崇之富”。登上山就要明白看山的法则，如果来龙排在当运的巨门旺星，家里就会发富贵，石崇是古代的一个豪门富家，就象今天的亿万富翁一样，风水书上常常以石崇作比喻。“文曲而居鹫岭，室生班马之才”。上元一，二，三，四各运均属正神之旺星，以山龙而论来龙只要排在正神旺方，均属大吉大利，发富发贵，这是理所当然的。所以说文曲之方只要有秀丽的山峰，必定利于家中生出翰苑之才。“水有廉贞之列，克入施功，坐邀禄曜之临”。是说五黄廉贞排在水上，就必然福禄坐临，准确的说只要五黄排在水上就必然会财丰禄盈。官禄为贵，财是生官的，财是贵的源泉，财丰贵亦必然。当今的官场哪个官想仕途顺畅，财都是一马当先的，《七品芝麻官》里的唐成就是因为囊中羞涩才从五品降到了七品县官。“生出得力，卦纵归三必，加是乃为吉”。这句经文是说，二运山龙虽收得二五八一卦，也必须山水零正得位，正神正位装，拔水入零堂，才能大吉大利。“机虽合九，苟反之则多凶”。这一句是强调排龙虽能合乎阳星合九的天卦组合原则，但也必须形成阴阳交媾才能吉利，因为孤阳不生，孤阴不长，一阴一阳之谓道。这是阴阳之大道，违反了这个大道，就失去了阴阳平衡，就必然凶咎难免。

论法：《天玉经》曰：“阴阳二字看零正”。“夫山之正神者何？生旺也。零神者何？衰死也。排山，生旺之正神宜在山者何？山为正也。排水，衰死之零神宜在水者何？水为零也（水龙相反），向有水宜零神者何？零以水为位也。向有峰宜正者何？正以峰为体也。八国城门有峰者何以宜正神？有水者，何以宜零神？山水配合之精英即《奥语》“晓高低，星峰须辩得玄微”。《天玉经》：“捍门官国华表起，山水一同例”之说也。

向上排水之法，排山宜正者排水何以宜零，排山宜零者排水何以宜正？不知阳若无阴定不成，阴若无阳定不生，其义《都天宝照经》已先言之矣。至两字来龙，虽两字下卦，两处所排之龙山，均宜生旺。两处所排之城门，均宜衰死。两处所排之正向，有峰宜正，有水宜零，以清杂气者，即《天玉经》“双山双向水零神，若遇正神须败绝”之意也。若宜正而得零，水宜零而得正，安置不清吉转为凶者，要亦昧《天玉经》“龙中交战水中装”之戒耳。

非然者唯山龙下坪法：依先天之图起，排龙——龙宜平，山宜克，向水宜生旺。排水——龙宜克，山宜旺，向水宜衰死，依山龙之变局，不可执山法而论也。

水龙成山法：依后天之图起，排水——龙宜旺，坐宜衰，峰宜克，向水宜生，依水龙之变局，不可执水法而论也。

其余若群峰图簇不见洋光，众水绕流不见山体。从龙排山处处宜生旺，从向排水处处宜衰败之外，而零正断未有移易也。《天玉经》不尝云乎。“明得零神与正神，指日入青云。不识零神与正神，代代绝除根”。学者于零正一法，可不深思而细玩乎”？

刘基的这段论述真是太精彩了。他把元运和山水零正的辩证关系，论述得精妙绝纶。刘基在《堪舆漫兴》一书中根本看不到理气论述的影子，世人多以为他是峦头派，根本不懂理气。其实不然，刘基既是峦头大师又是理气高人，他在其它领域的造旨也是无法超越的，他不但在奇门遁甲上胜过三国时的诸葛孔明，他的《黄金策》至今都在指导着六爻纳甲预测的方向，成为历代无法达到高度的经典。

总之，山龙和水龙是相对的，这是阴和阳的对立关系，知其一必知其二，只要明白了山水阴阳的对立统一关系，千头万绪，盘根错节也都是枝枝叶叶的细节。犹如散文的创作一样，形散神不散，只要抓住主题思想不动摇，方向就不会错。风水也是一样，峦头为体，理气为用；阴阳相对，阴阳相合，因形察气，阴阳交媾，才能产生最佳的气场，在这种气场的作用下，焉有不丁财两旺的道理？