|
《金锁泄密》之五
第五章《金锁泄秘》之断法 第一节 风水元运 我国由黄帝开始使用六十甲子干支来推演历法，十天干和十二地支刚好配完六十年，称为六十甲子或一元，三元共一百八十年。第一个甲子开始为上元，第二个甲子叫中元，第三个甲子叫下元。同时，又以二十年为一运，这样一百八十年共有九运，故称为三元九运。 一座奇秀的山峰，也只能在一段时间里出现富或贵，故有“富不过三代”之说。那么，一个较凶的煞气，也仅是在一定时间到来之时才会发凶，这就是气的衰旺过程。旺气挨到秀丽的形峦故吉，发富发贵；挨到破碎、带煞的形峦发凶，灾祸降临（很多风水师把吉气挨到凶煞作吉断，错矣！！！）。我们只有了解了气的衰旺，这样才能断事如神。因我国风水门派较多，笔者把从事风水研究多年而得到的各门派风水元运摘录如下，仅供易友们参考： 第一种：《金锁玉关》元运 《金锁玉关》的元运来源于河图与先天八卦。一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十居中。 1-6 运 20年 2-7运 20年 3-8运 20年 4-9运 20年 五黄上二下八 20年 在1-6运中，坎砂、乾水得令主事，为主体； 在2-7运中，坤砂、兑水得令主事，为主体； 在3-8运中，震砂、艮水得令主事，为主体； 在4-9运中，巽砂、离水得令主事，为主体。 得令为旺，失令为衰。 以上是《金锁玉关》元运。可我们在实际应用中，有时与上述规定元运不尽相符，可视具体情况斟酌使用。
第二种：三元九运表（沈氏） 大卦星运以卦爻为主，根据周易阳爻（）九数，阴爻（）六数为依据，按先天八卦配洛书数，一运坤、二运巽、三运离、四运兑、六运艮、七运坎、八运震、九运乾。 为让更多易友明白，列表于后： 坤、 6……3爻、、6……2爻、、6……1爻一运坤卦， 1、2、3爻相加等于18年。 巽、 9……3爻、 9……2爻、、6……1爻二运巽卦, 1、2、3爻相加等于24年。 离、 9……3爻、、6……2、 9……1爻三运离卦， 1、2、3爻相加等于24年。 兑、、6……3爻、 9……2、 9……1爻四运兑卦， 1、2、3爻相加等于24年。 艮、 9……3爻、、6……2、、 6……1爻六运离卦， 1、2、3爻相加等于21年。 坎、、6……3爻、 9……2、、 6……1爻七运坎卦， 1、2、3爻相加等于21年。 震、、6……3爻、、6……2、 9……1爻八运震卦， 1、2、3爻相加等于21年。 乾、 9……3爻、 9……2、 9……1爻三运离卦， 1、2、3爻相加等于27年。 第四种：挨星化气元运表 此表是依先天八卦而排，先天八卦（乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8），故一运为乾为27年，二运为兑为24年，依此类推。笔者在研究中，碰到过的风水元运目前就是这五种。杨公当年在为人造福时，不知道是否有元运之说。但从大多实例及经文中，可知杨公是以：“一代风光一节龙”、“一折一代为官禄，二折二代福，三折父母共长流，马上锦衣游”视为元运，但时下的某些风水师傅说这是山龙的理论。笔者试想，难道当年杨公就没有在平原地区做过风水吗？其实我们只要理解“阴为体，阳为用，”就知道有山龙，必定有水龙。只是山龙与水龙在气的衰旺、元运上有些区别而已。 各派为了证明自己运用的风水元运是正确的，曾举数例。其中一例为：七运为兑，为西方，所以西方国家发达。根据物物一太极原理，笔者试问：为何我国西部经济不如东部发达？处于亚洲东方的日本、韩国经济也不在某些西方发达国家之下。 地球每天自转一周，是地球动，而不是太阳在动，何为体，何为用？请读者三思。 笔者之见：方位本身没有错，就是环境与时间惹的祸。就象七赤（西白虎）一样，本无吉凶，就是因为流年三碧临方，金木相战而造成打架斗殴官司等现象。 第二节 太岁的应用 木星在太阳系九大行星中最大，直径为地球之十一倍，质量为地球之三百倍，体积为地球之一千倍，自又含电磁场而辐射于地球，这一辐射也直接影响生活在地球的人类的吉凶祸福。木星每年绕太阳公转三十度，十二年公转一周。先贤以此效法，以太阳为中点（太极），将天的圆周分为十二宫，每宫三十度，一年行一宫，故称岁星或太岁。 木星以一年行一宫依次运行，地理风水以阴阳二宅的立极处（洛书的中五）为太极点（天上以太阳），用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二支表示十二宫位，表示木星每年绕中五运转一宫（三十度）。因其含电磁场影响于生活在地球的人类，所以运转所到之方，吉凶也较明显，特别对阴、阳宅环境周围的“一、二、三、四方水，六、七、八、九方砂”这样阴阳颠倒的砂、水，带煞的砂、水吉凶反映更快，吉者更吉，凶者更凶。与《天玉经》“但看太岁是何神，立地见分明；成败断定何公位，三合年中是”相吻合。我们知道，恒星上丽于天，下应山峦，“天有五星，地有五形，天分星宿，地列山川”，这就是阴阳互相对应的奥妙之理。古人利用阴阳互相对应的理论，把“天一太极”对应于“地一太极”，就知道木星临何方位，吉凶祸福也将对应于木星所临之方。用这一理论指导人们怎么样趋吉避凶。 在实际应用中，还有真太岁之说，真太岁比太岁的力量还大，吉凶也更明显，有兴趣的易友，请继续研究“是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，”这样，吉凶才能掌握在自己手中，才能更好为己、为人造福。 第三节 九星的吉凶 先贤仰观天象，俯察山川，取万物之身、情、形，于是始作八卦，以通神之明德。 《金锁泄秘》是以易为基础，运用阴阳、河图、洛书、五行、先后天八卦为理论依据。以“阴为体，阳为用”，以二十四宫位“砂”、“水”的形峦来察“气”，辨气的衰旺是如何影响人类吉凶祸福的这样一个过程。二十四山附于九宫八卦之中，所以，我们只要知道九星的吉凶，二十四方位砂、水的吉凶也就自然明白。 我们知道，物物一太极。那么天有天之太极，地有地之太极。天有五星，地有五形；天有九星，地有九宫（洛书）。恒星上丽于天，下应山峦。由此可知，天之九星则对应于地之九宫，天之九星的吉凶则附于地之九宫的砂、水。那么，只要我们知道九星的吉凶，就可断出对应的砂、水在阴阳宅八宫、二十四山吉凶位置，这就是先贤智慧的结晶。 用九星配合“三元素”理论和“天、地运些子法，”这样会让你在判断上更为神奇、准确，在调理、布局上得到更为实惠的效果。下面把九星类象吉凶列于后： 一白：一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海。紫白诀云：“一白为官星之应，主宰文章。”于身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：“坎宫高塞而耳聋，漏道在坎宫，遗精泄血。”玄机赋云：“坎宫缺陷而坠胎。”飞星断云：“以象推星，水欹斜兮失志。” （1）五行：水 （2）人物：中男、江湖之人、舟中之人、盗贼、匪。 （3）人事：险陷卑下、外云以柔、内序以利、飘泊不成，随波逐流。 （4）身体：耳、血、肾。 （5）疾病：耳痛、心疾、感染、胃冷、水泻、涸冷之病、血病。 （6）物品：门窗、台灯、珍珠、蓝宝石、冰箱、鱼缸、水龙头以及有海景、瀑布和河流照片或图片以及雕刻鸭、鹅、猪、弓箭造型品。 （7）外形特征：如数峰连绵而成水波状，且没有突出的主峰。 （8）色彩：黑色、白色、银色可转换气氛，振作精神，海蓝色、橄榄绿可恢复平和悠闲的心情。 （9）作用：开发潜力，增强思考力，发明创作的才能，加强意志，并且对久婚不孕者有增强怀孕的机会。 二黑： 二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：“巨入艮坤，田连阡陌。”当旺时发田财，旺人丁；天玉经云：“坤山坤向水流坤，富贵永无休。”须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：“若夫申尖兴讼。”原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。 （1）五行：土 （2）人物：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人。 （3）人事：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人。 （4）身体：腹、脾、肉、胃。 （5）疾病：腹疾、脾胃之病、饮食停滞、谷食不化。 （6）物品：方形桌椅、寝具、静物、容器、地毯、垫布、拖鞋、手提袋、陶瓷器。 （7）外形特征：平坦、方形者、方高者如顿笏、如屏风低者如牙梳、如木橱。 （8）色彩：土黄色、棕色、褐色、咖啡色、紫色可加强工作的干劲。白色、金黄色、白金色可松驰情绪。 （9）作用：使浪费者变为节俭，并且增进爱心，涵养，收敛改善消化功能。 三碧：三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：“卯山卯向卯源水，大富石崇比。”当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。紫白诀云：“蚩尤碧色，好勇斗狠之神。”飞星赋云：“碧本贼星，怕见探头山位。”这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：“木反侧兮无仁。” （1）五行：木 （2）人物：长男 （3）人事：起动、怒、虚惊、鼓动躁、多动少静。 （4）身体：足、肝、头发、声音。 （5）疾病：足疾、肝之病、惊恐不安。 （6）物品：木制家具、竹木雕刻品或者龙或鹿的造形物，植物、萧笛、花树。 （7）色彩：绿色、黄绿、草绿、翠绿、青绿皆是。深蓝色、青色可启发潜能。
（8）作用：激发积极进取，改善急躁，培养信心使人拥有青春活力，早日出人头地。 （1）五行：木 （2）人物：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道。 （3）人事：柔和、不定、鼓、利市三倍、进退不果。 （4）身体：肱、股气、风疾。 （5）疾病：股肱之疾、风疾、肠病、中风、塞邪气疾。 （6）物品：盆栽植物，如小的梅花、观章竹、茶花、含羞草、毛笔、书纸。 （7）色彩：素色、白色、绿色。 （8）作用：增强名誉，理财能力，同时有利外迁，创作的灵感。 五黄：五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸迭；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。紫白诀云：“五主孕妇受灾。”又云：“运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉”，“正煞为五黄，不拘临方到宫，人口常损”五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。 （1）五行：土 （2）疾病：内藏五脏、防毒物伤害和肿瘤、癌症等。 （3）凶煞：横死、精神分裂。 （4）物品：古董，如传家之宝，罗盘、扫帚，以及一些怪异的物品，这些物品必须来自古屋古墓、古寺等，因为这些物品的怪异，因此选用时必谨慎考虑。 （5）色彩：黄色、土黄色、满色、茶色、棕色。 （6）作用：增加个人的权威，领导能力，并且有逢凶化吉的妙用。 六白：六白金先天在离（南方），后天居干（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：“乾山乾向水流乾，乾峰出状元。”遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：“乾若悬头，更痛遭刑莫避。”（原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戳也。） （1）五行：金 （2）人物：君、父、大人、老人、长者、宫吏、名人、公务员。 （3）人事：刚健武勇、果决、多动少静。 （4）身体：首、骨、肺。 （5）疾病：头之疾、肺疾、盘骨疾、上焦（三焦之一）疾。 （6）物品：六白金星的物品相对来说比较豪华尊贵，与一般人的用品不同，如宝石、黄金、钟表、真水晶等，一般人也可选择圆镜、水晶制品、玻璃杯、车辆模型、神像以及天文仪器。 （7）色彩：金黄色、银色、素白色。 （8）作用：培养尊贵的气质，发挥潜在的能力。 七赤：七赤金先天在巽（东南），后天居兑（正西），应破军之宿，号为（肃煞），其色赤红，有小人之状，为盗贼之精；紫白诀云：“破军赤名，肃杀剑锋之象。”值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：“赤为形曜，那堪射胁水方。”玄空秘旨云：“兑缺陷而唇亡齿寒。”（原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。）。飞星赋云：“七有葫芦之异，医卜兴家。”（原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）。飞星赋云：“七逢刀盏之象，屠沽居肆。”（原注：刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。）又云：“铁匠缘钳锤七地。”（原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。）秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。 （1）五行：金 （2）人物：侍女、妾、歌妓、伶人、巫师、奴仆、婢。 （3）人事：喜悦、口舌、谤、饮食。 （4）身体：舌、口、喉、肺、痰、涎。 （5）疾病：口舌、咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不佳。 （6）物品：玩偶、明星照片、少女图片、象棋、葫芦、艺术刀、香水瓶以及五金制品。 （7）色彩：白色、金色、银色。 （8）作用：有利发挥口才，增强决断力，同时未婚者能增强恋爱的机会。 八白：八白土先天在乾（西北），后天居艮（东北），应左辅之宿，号为（财星），其色杏白；值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。玄空秘旨云：“家有少亡，只为冲残子息卦。”又云：“艮伤残而筋枯臂折。”又云；“离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。”（原注：艮为山，为岩壁，倘此方有反背离乡砂，更遇失元，主流亡于外，或山脚驿路之旁）。 （1）五行：土 （2）人物：少男、闲人、山中人、童子。 （3）人事：阴隔、宁静、进退、不决、以前线、止住、不见。 （4）身体：手指、骨、鼻、背。 （5）疾病：手指之病、脾之疾。 （6）物品：雅石、桌椅、沙发、珠宝盒、印石、砚、陶器、水壶、花瓶。 （7）色彩：茶色、褐色、咖啡色、土黄色、砖红色。 （8）作用：稳定的意义。 九紫： 九紫火先天在震（正东），后天居离（正南），应右弼之宿，号为（吉庆），其色紫红，性最燥，吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸，故术数家称为赶煞催贵之神，但火性刚不能容邪，宜吉不宜凶。玄空秘旨云：“火曜连珠相值，青云路上自逍遥。”（原注：山得阳星，水亦得阳星，虽贵而不富。鲍注：火曜尖秀之峰，即文笔也）。天玉经云：“午山午向午来堂，大将值边疆。”玄机赋云：“离位巉岩而损目”离主目，离位峦头有损则伤目。飞星赋云：“火暗而神志难清。”（原注：火为神，若离宫幽暗，主神昏。） （1）五行：火 （2）人物：中女、文人、大腹、目疾人、军人。 （3）人事：文化之所、聪明才学、相见虑心、美丽。 （4）身体：眼睛、心、上焦（三焦之一）。 （5）疾病：目疾、心疾、上焦病、流行病。 （6）物品：镜子、水晶灯、太阳镜、彩画玻璃、人造花、电冰箱、微波灶、电灯、电烫、手电筒、罗盘、化妆品、以及飞机、枪炮、军火模型物品。 （7）色彩：洋红、朱红、紫红、红紫。 （8）作用：培养敏锐的观察力，光明磊落花流水的心性，女可养蕴容智，成熟的魅力。 第四节 “形神法”峦头秘诀 伏羲、九天玄女、杨、曾、廖、赖四大祖师、白鹤先生、陈和太子精通此诀。登山不用罗经，生成之龙自有生成之穴，吉凶皆由龙穴砂水定，何用罗经说是非？配合《金锁泄秘》“地运些子法”、“三元素”，三才妙用断神诀。 以下神断秘诀，是笔者通过实地验证，对断语中某些错误的地方进行了校正和修改而得来的。在使用过程中，如果你能再配合《金锁泄秘》之砂、水、气，“地运些子法”功夫，具有极高的准确率。 形神法的特点是：它对阴宅寻龙点穴、阳宅选址帮助极大；如果你给福主选到了凶的环境，无论你怎么立向分金、收山除煞，合得旺山旺向，均会发凶，所以，我们学习风水，先过峦头关就是这个道理。 注：二十四天星形神法”断语与实图详解，只传有缘人，无缘者请易打扰，笔者也无须解答，请原谅。 官灾是非地:乾方动，白虎昂，朱雀开口向明堂，白虎若还开个口，官符惹祸实难当。 投河自杀地:黄泉之处怕有塘，朱雀奔江水里亡，两水夹来扛尸样，辰戌交流被水伤。 自缢地:断头之砂象蝇头，白虎又开两指形，龙虎路交子癸压，出人自缢少分明。 发财地:逆水砂拦富可誇，东仓西库石祟家，金箱玉樻积财宝，银瓶盏注杀如砂。艮方峰高艮水来，蚁聚峰屯总旺财， 居火地金银珠，火宾土主亦富哉。 出文武地:巽峰高耸贵非常，擁旌建节姓名香，归朝武曲榜眼客，出阵贪狼状元郎。禄马聚处爵位昂，前障后台执朝纲， 穴乘六秀俱朝拱，天乙太乙翰苑芳。 孤寡地:龙虎相压无护胎，地无余气孤寡来，穴里幽深如坐井，玄武吐舌俱为灾，巍然勘勘在右边，水星乾兑孤寡缠， 白虎孤曜体带石，坟宅无左亦同然。 出疯痴地:戌乾沙射也非宜，时常念鬼不了时，戌乾水来不合局，疯痴之人自此来。 不第地:乾艮方低巽山缺，禄陷马空文不捷，面前更见笔头干，虽有鸿才也难说。文笔孤单巽水斜，纵有文才徒映雪。 雷伤地:雷伤人来没奈何，震上廉贞乾嵯峨，乾上更有峥嵘拱，又怕震方风路过。 哑口地:巳上冲来哑口伤，天井大石对中央。宅墓灰袋香炉案，明堂浮石亦非祥，戌未水交哑口人，恶石也出哑子身，酉山懒缓辰水入，有口难言实辛苦。 犯法死刑地:砂如荡体逐流坡，路行井字处尸移，更兼堂局无关锁，客死扛尸不奈何。 贼盗地:细刀砂形顺水眠，一山仰脚在坟前，午申辛水从辰入，旗在魁罡作窃穿，面前砂形似牛轭，辰戌山高压坟宅，案山微微俏露头，行龙死贱梁上客，龙虎头上皆带刀，火星斜走飞淊淊，更有两水来夹案，前有钓钓出盗曹。 状元:状元笔耸天外出，前后尖峰原可必，禽鬼兽曜现城门，火星尖耸状元的。丙火若插与天齐，弟兄连方居第一，出阵贪狼与芦花，归朝武曲朝帝阙，火星千里侵云边，状元神童定是捷，三山笔架并云端，案上金星贵人拱，楼台鼓角印箱全。龙真穴的出状元。 掌印地:龙来结穴是正朝，金星端正木星高，脱帐出帐中央出，楼台鼓角印箱同。 艺术画家地:水木星，忽乱生，文笔秀会龙乱轻，笔斜案侧真画士，火山双炎出丹青。 缺唇驼背地:穴下茶槽流涧崩，定识人家生缺唇，拱背之人何星出，弓脚孤曜有员墩。 笔者注：阴阳理气可函授，断语配图片怒笔者不函授，面授也须视人品随缘，请易友原谅。 第五节 二十四天星形神法 经曰：坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯著，四墓多销烁。 金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。帝释一神定县府，紫微同入武。 倒排父母养龙神，富贵万余春。 识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。
以上经文，本是玄空大卦之阴阳变易、抽爻换象的一个重要理论依据。但祖先留给我们的二十四山中，每山均含有星象名。象子山为帝座、巽山为宝殿、乾山为龙楼等为吉星，而辰山为天罡、戌山为地杀、未 如壬山星名为八武，本为吉，但要砂水得位，阴阳和谐则出画家（古人称画工）。如果形成孤阴独阳，重则不生育，即便会生育，后代则会出盗贼之类人才；酉山名华盖，带华盖星的人本喜神秘、爱好广泛，智力过人，但由于环境的组合成孤阴独阳时，则会出哑子。 由此看来，仅凭砂、水在一、二、三、四与六、七、八、九上的组合是不能完全解释、判断、调整阴、阳宅的吉凶。只有利用阴阳动静之理，结合“二十四天星形神法”、“些子”等《金锁泄秘》秘法，才能深研、领悟到风水的真正内涵和。 杨公说：时师只爱週迥好，不知水乱错颠倒。 蒋公说：时师只道形局好，天星何知道？星辰毫忽如差错，下后忧贫绝。峰峦秀丽合逢星，贪巨武星推，挨来吉照坟头上，值年生贵郎。 壬山――八武 丙山――烈炎 子山――帝座 午山――帝辇 癸山――銮架 丁山――龙墀 丑山――天吊 未山――天杀 艮山――凤阁 坤山――宝盖 寅山――金箱 申山――玉印 甲山――鬼劫 庚山――劫杀 卯山――将军 酉山――华盖 乙山――功曹 辛山――直符 辰山――天罡 戌山――地杀 巽山――宝殿 乾山――龙楼 巳山――金枝 亥山――玉叶 以上此为五运盘（即地盘） 另一类天星 壬山――天辅 丙山――太微 子山――天垒 午山――天马 癸山――天道 丁山――天柱 丑山――天厨 未山――天恒 艮山――天市 坤山――天铖 寅山――天陪 申山――天横 甲山――鬼劫 庚山――劫杀 卯山――天命 酉山――少微 乙山――天官 辛山――天乙 辰山――天罡 戌山――天魁 巽山――太乙 乾山――天厩 巳山――天屏 亥山――天皇 《金锁玉关》十分重视形峦与方位配合，依阴阳变化而定吉凶。可后人不解经文，不解阴阳、河洛、雌雄、些子变化，依经文糊乱猜摸，而得出了一、二、三、四方位有砂吉、六、七、八、九有水吉的错误结论。这些断语，实是八宫的四阴四阳、二十四个方位的砂、水单方位的断语。只要山水形峦一变，此断语也就无用了，导致时下各位金锁大师，不得不借用风水各派理论二元、三元、大玄空、天时、地时、邻宫引化等方法重创一套断语，用以应对时局变化。可惜的是他们仍不解阴阳五行之真理，不知道“些子”变化而阴阳雌雄各异，把一、二、三、四有水更吉的现象（上海、厦门等地）仍说为凶。下面笔者依在天成象、在地成形的原理，依照“些子”之法，用“二十四天星形神法”对几个方位的砂（山、峰）作如下解释： 寅山出主医师僧道或星相之人，破财或耗财。(出最可爱的人：人民子弟兵。) 卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。(出女演员、女明星、女模特) 辰山主发财，也主出不正派之人。(出精通易学及其它五术之人) 甲山主发财。(出涉黑势力之人，随时有进牢狱可能，择地须小心。) 庚山主官司，斗殴。(出公检法执法之人) 壬山主发财，女人当家。(又出偷鸡摸狗败类) 癸山主发财，女人当家。(出文章盖世之人；如果你到过伟人之故居，就会明白。) 乾山主老人寿短，家长不主事。(乾山乾向水流乾，乾峰出状元。) 巽山主妇把持家政，勤劳致富。(出状元才子。广西上林不孤村是“岭南状元村”，82户有74户出了大学生，更有一家四代18口，12人是本科以上学历，有2人是中专生。) 第六节 天星“些子”变化
为了满足更多的读者及易友，下面笔者把在“些子”变化时易出凶的天星列于后表 第七节 水之断法 一、九星水法吉凶断诀 贪狼水来朝：长房先发，后众房皆发，百子千孙，如逢星峰高耸俊秀早发科甲，如见田塘溪流小水，富贵迟来，如众水汇聚，环绕有情在明堂，富贵速发而悠远，甚尸骨洁净，巳酉丑、寅午戌年应验。 巨门水来朝：房房发达，多生贵子，百子千孙，如属溪坑小水，子孙得福稍迟，如逢江河湖水有情，子孙速发，亥卯未年应验。 武曲水来朝：长房，次房人丁兴旺，后代聪明，大发人丁久远，亥卯未、寅午戌年应验。
辅弼水来朝：房房发达，三房最盛，尸骨洁净带米黄色，其色泽光润。 廉贞水来朝：大败长房，中房败退，虫蚁蛇鼠作巢，子孙眼脚之疾，肺疾吐血，巳酉丑、亥卯未年应验。 禄存水来朝：先败长房，子孙聋哑，如见田庄溪流小水，尸骨入泥，十五年蛇虫咬棺，木根穿内，亥卯未、寅午戌年应验。 文曲水来朝：小房五房先败，子孙懒惰，颠狂，淫乱好赌，家业冷退，尸骨人泥，十二年白蚁食棺，二十四年蛇鼠入棺，木根缠筋骨，亥卯未、巳酉丑午年应验。 二、十二长生水法吉凶断诀 养生方水断，即贪狼：生养本吉水，朝怕地支，少丁防损折，长房定绝嗣。养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌盛性忠良，水大曲潴官职重，水小湾环福寿长，养生水去终须绝，少年孤寡坐空房。 沐浴方水断，文曲：沐浴须安静，禄存可放流，地支不宜犯，淫乱实可羞。沐浴水来犯桃花，女人淫乱不由家，投河自缢随人走，血病官灾破败家，子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还流破生神位，坠产风流带锁枷。 冠带方水断、文曲:冠带水来人聪慧，雅致风流好赌奢，七岁儿童能诗赋，文章博学万人夸，水神流去三房苦，发化婴儿死不差，更损深闰妖态女，此方停蓄乃为佳。 临官方水断，武曲： 临官方位水超坟，禄马朝元喜气新，少年步入青云路，贤相筹谋佐圣君，最忌此方砂水去，成才子之早归阴，闰中少妇常哭啼，财谷空虚彻骨贫。 帝旺方水断，武由：帝旺朝来超面前，一团和气发庄田，爵高位重名扬远，金谷盐盈有剩钱，最怕休囚来泼散，百万富家不多年，此方流去财源绝，乞食贫穷怨上天。 衰方水断，巨门：衰方管局巨门星，临官水到发聪明，少年及第文章好，人旺年高金满屋，出入起居乘，四歌舞玉壶倾，旺局总宜来则吉，去须湾曲更留情。 病死方水断，廉贞：病死二方水忌来，天地门户不为乖，更有科名官爵显，水若斜飞起祸灾，损死意药刀兵祸，出入疯痴女坠胎，必主其家多遭病，痨疗蒸骨，瘦形骸。 墓库方水断、破军：墓库之方怕水临，破军流去为真阵，上场兵文名武贵，池湖关蓄富如春，百步直去家贫薄，欠债经年不还人，水到充军千里外；三男二子绝凋零。 绝胎方水断，禄存：绝胎水到不生儿，无孕无男绝后枝，从使胎生不养育，失妻父子各分离，水涨妇女多淫乱，水小私情暗地期，此处即宜为水口，禄存流尽佩金鱼。 养生水：养生本吉水，朝来怕地支，少丁防损折。 沐浴水：沐浴须安静，禄存可放流，地支不宜犯，淫乱实可羞。 临官水：病死冲临宫，失血又吐疾；高才天并财，二房受祸先。 帝旺水：甲庚丙壬朝，房房俱得力，若犯地支来，小房养不足。 衰 水:衰方有斜流，奢淫事不休，任他官宦子，也应犯盗偷，若有小路亦然。 病死水：病死休囚水，墓向却无防，瘟疾临门日，富贵集贞样，因病之后临官帝旺水齐到也。 墓 水：墓水招横财，富贵人兴隆，地支如冲射，三房有凶。 绝胎水：绝胎水可放，朝来却不祥，更怕地支供，长二两房殃。 三、十二地支水断诀 子水：子水原来第一凶，定断绝嗣无子孙，沐浴水来淫乱走，病厄吐血有黄肿，此处若生小员墩，必定小儿遭水中，若有崩洪凹杀照，棺内鼠子乱乱纷。 丑水：丑水论来是三方，墓水冲来三房亡，冠带之方由自可，若有崩破难抱养，长大成人做买卖，换牛叨家发一场，若是凹风相射路，翻棺又主谷成仓，别位之别由自可，就是养中三子亡。 寅水：寅水若在病死方，长兄长嫂一齐亡，又主瞎眼并哑子，若出生位败一场，是忌寅申水来到，痨瘦疯疾乱了亡，若是临官水来到，各门各户进田庄。 卯水：卯水流来是中房，卖柴抬桥走街坊，沐浴之水淫乱走，死位软脚又生疮，若有风缺来相照，棺内树根二子亡，可怜坠胎难产死，劝君到处免思量。 辰水：辰水若冲见来水，三房瘟火吐血衰，养占直出杀三子，阳风吹动翻棺材，四余牵扯奴仆走，家内金银化火灰。 巳水：巳路巳水注入泥，寿夭吐血定无差，定主家内多贫穷，小子哭母叹嗟嗟，又有员墩直水走，奴仆不死走别家。 午水：午水若见水汪洋，母女贪花爱少郎，风缺相射生鬼怪，马伤人马败一场，又主二房吐血死，午位嵯峨火烧房。 未水：未水又见金神来，棺内金骸乱如绵，终日乞食街坊走，可怜三子必须亡。 申水：申水正是寡女星，临官寡妇发家兴，死病二房妇孤寡，又此女子主家贫，凹风推来官司至，定主绝房百不能。 酉水：酉水来时断二房，死位吐血及内伤，可怜坠胎难产死，家主泪水定洋洋，吹动棺内鸟蚁生，旺方买卖公平粮，水去欠债赊赌华，又遭凶事闹嗟嗟。 戌水：戌水来时断三房，临官蛇咬跛脚伤，四局一败为官主，亦风声败一场，生位临官内自可，绝墓一至房房亡。 亥水：亥水若是长生位，亦主痨病吐血伤，若是临官水来到，宰杀牛猪妻卖郎，病位瘟痘并零丁，疾病官灾遭贼伤，辰戌丑未四墓杀，翻棺覆廓此中真，八杀冲来一倒勘。 四、综合水法 秘诀千金莫乱传，等闲莫去吐庸人，十二之中言不尽，再加九句判分明： 寅申巳亥是长方，员墩直水奴仆之，来去定主产妇死，峰峦拱照人丁昌。子午卯酉二房当，抡旌山现赖村乡， 来去主人淫乱走，又主坠胎见刑伤。辰戌丑末水来廉，直玩射翻棺材伶，员墩清净奴仆现，来去三房绝人丁。 水流冠带儿童损，水冲帝旺人丁散，水冲长生无白头，子母扶灵捧纸线。 现摘一段《地理水法指明》供易友作参考： 水是山家血脉精，利人害人速如神，龙穴与砂各有用，都于水口定真假。时师单说峦头好， 孤阴不长谁家晓，不知龙水要配合，阴阳配合乃发福。龙真穴的水错放，纵然小发终飘荡， 富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰。人人遵循杨公法，未得真传用自差，学者临场仔细阅， 错用罗经必误人。坐山收水理不真，水来左右须详辨，局有正变要分明，未来富贵能预定。 已过吉凶可直评，熟此自能招福来，地理水法真窍诀，何用卦例并挨星。 以上四种水法均为重要，只是少数读者未明作用而已。其用法要在“公位”与“宫位”区分. 第八节 气之断法 风水主旨是“乘生气。”此“气”不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”的神秘之气。所以“气”才是风水的核心。因风、水能使气 “聚”与“散”，“行”与“止”。古人定之为“风水”。 风水术以“气”为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。” 风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也”。经云：“气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。”气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。” 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。 由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份应取其旺相，消纳控制。所以不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。 凡看地理者总以气为主，所谓：乘气、聚气、顺气、界气……。 风水特别忌讳的是：死气、煞气、泄气、漏气……。 综上所述，每个月都有生气和死气。具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。在应用之时，必须要弄清楚每个月中的生气和死气所在方位。以生气之方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，理“气”是风水的重要方面。因为理寓于“气”，“气”固于形。形以目观，“气”须理察。 第九节 风之断法 一、《金锁玉关》之八面风 北方为寒风；主辛苦。 西南风为湿风；谁家得的多，妇女成浆。 东方是咸风；是苦咸之风，谁家得到必贫寒。 东南风是阳风；是朝阳之风，有山为好，富贵之家如无山挡，对妇女不好。 西北风叫寿风；寿风受阻，老爷短寿，西北风为吉风。 西风为财风；任何人家发财都是发西方之财。因为财神老爷在西方。西方有水则大吉。 东北为子孙风；谁家得的多，必子孙满堂有财有福，子孙俊美。 南方为炎风；又叫暖风，谁家得的多，丁财两旺，有水大吉。 西北是地藏王菩萨，十殿阎王所在之处，阴曹地府也在此。 如来佛祖在西方，供养菩萨、佛祖朝西方，庵堂寺院、敬佛的大门朝西开，为昊天门。 观音菩萨在南海，敬观音的大门朝南。 二、“地理八十八向真诀” 将风分为八种, 并注释如下： 前有凹风是明堂倾钭的标志, 不是没有案山就是案山带凶, 且不能聚止生气。此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继； 后有凹风表明无主山，不吉，主贫困、短命、人丁不旺； 左有凹风是青龙软弱（低矮）不振，为凶，主丧夫寡居； 右有凹风表明白虎断续不连，为凶，主子嗣无继； 两首凹风是指从主山和青龙及主山与白虎山交汇处吹来的风。为凶，主伤家主、子嗣无继； 两足凹风指来青龙和白虎尾部的风，大凶，主倾家荡产、满门灭绝。如自东北艮方吹来，则凶极无比。 可见，凹风之害的确可怕，我们必须重视。但从方位之不同，也出现不同的凶应。现从古本上摘出二十四方位凹风之应，经本人实践，的确很准。 子风：主子孙溺水； 癸风：主男女内乱； 丑风：主刺面徒刑，贼寇充军、劫死，家财冷退； 艮风：主家中闹鬼，少壮患瘟疫死亡，疯疾； 寅风；主虎豹、雷电伤人； 甲风：主行人路亡，为官不归，妻儿离散，死于他乡； 卯风：眼疾； 乙风：主败财，泪眼汪汪； 巳风：主蛇伤； 辰风：主男人长疾，妇私通、疯疾、上吊； 巽风：主伤少男，妇女，头痛瘫痪； 丙风：蛇虫入屋火生灾； 午风：主高血压，血液疾病、如白血病； 丁风：主男女均短寿； 未风：主旁疾吐血； 坤风：官司口舌、女人有病； 申风：主损女子； 庚风：主路上被杀害； 酉风：主子孙贫穷； 辛风：百事无成、少壮伤亡； 戍风：主出逆子、残疾； 乾风：驼腰并跛脚、头疾； 亥风：出痴呆人； 壬风：主出人下贱、子媳少。 三、凹风坟砂神断： 坤山切忌震凹风，皮骨烂成灰； 艮山切忌巽凹风，骨肉化坭灰； 坎山切忌艮凹风，白蚁化满中； 兑山切忌坎凹风，棺内生白蚁； 乾山切忌离凹风，骨头化成灰； 巽山切忌离凹风，皮骨化白蚁； 离山切忌坤凹风，棺内有白蚁； 震山切忌乾凹风，骨乌化成灰。
|
|
|
来自： johnney908 > 《读医札记》
