 原文如下凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。 01这一篇是“九变篇”，孙子主要是从将帅如何指挥军队作战的角度，阐述了将帅应该如何在战争中随机应变，应对各种纷繁复杂的问题。并且，在这篇中，孙子提出了著名的“将在外，君命有所不受”的大胆思想。  为什么叫“九变”不是十变，或者一百变呢？其实在古代用“九”其实就是表示很多的意思，并不是真正的只有九种变数。而“变”是变通，变数的意思。在这里，孙子其实提出了“十”种变数。 1、圮地无舍； 这里需要解释一下几个“地”的意思。“泛地”的意思是低洼沼泽之地的意思，曹操的注解是：“无所依也，水毁曰圮。”圮地，就是水网、湿地、湖沼等难行的地区，在这样的地形就不要宿营。因为水汪汪的，本身扎营住宿就困难，而且敌人如果打过来了，你一方面难以构筑防御工事，另一方面也进退困难，行动不便。 “衢地”，四通曰衢。衢地，就是指四通八达的地方。浙江有衢州市，为什么叫衢州，就是四省通衢，浙江、福建、安徽、江西，四通八达，所以是兵家必争之地。在四通八达的地方，和各诸侯国来往都方便，衢地合交，就要搞好外交。一来交结外援，二来至少人家不要以你为敌，或被敌人争取去。  另外，围地，就是说遇到包围了，就要设法逃出去，不要玩命抵抗。绝地，就是人绝地稀的意思，没有水源、没有柴火、没有吃的，这些地方不要久留；死地，就是背水一战之地，就是说这个地方是死路了，进退都没办法了，所以就必须殊死一战。 最后，孙子还提出了一个著名的“将在外，君命有所不受”的大胆思想。这句话显然是说给君主听的，前面我们讲了“孙武连妃”的故事，讲到了军法的严明，这里又讲了，国君的命令，有时是不应接受的，比如不符合前线实际情况的，可以不接受。“君命有所不受”，这也算是《孙子兵法》里最有名的名句之一。曹操注解说：“苟便于事，不拘于君命也。”只要有利于战事，不必拘泥于国君的命令。 02南宋绍兴三十一年，公元1161年10月，宋、金两军船队在胶西海域相遇，完颜郑家率金军停泊在陈家岛，李宝率宋军停在石臼岛，两岛只隔一山，相距30余里。金军数倍于宋军，完颜郑家似乎感觉胜券在握，且认为两军距离尚远，因此未做临战准备。李宝得知金军军心不齐，且不习水战，已有好多兵士昏睡舱中。于是决定乘其不备，先发制人。 李宝先以部分战船切断金军退路，随即命前锋船队借助风势，以火药器向金军船队猛攻。金军舰船皆以松木制造，以油绢为帆，顿时火光冲天，大部舰船被烈火吞没，损失惨重。宋军趁机进攻，只有少数金军战船逃脱，其余大部被歼。金军船舰陈兵胶西海域，人多势众，占据天时、地利，但是其将帅不通九变之利，其将士不习水战。相反，宋军将领李宝审时度势，全面侦悉了敌情，因势利导，采取了火攻的方式大败金军。 所以，将帅如果能够精通以上九种机变的利弊，就是懂得用兵了；将帅如果不能精通九种机变的利弊，那么，即使熟悉地形，也不能够得到地利。指挥军队而不知道九种机变的方法，那么，即便知道“五利”，也是不能充分发挥军队的战斗力的。 03孙子说： “故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。” 聪明的将帅考虑问题，必须同时兼顾到利害两个方面。在不利的情况下要看到有利的条件，大事便可顺利进行；在顺利的情况下要看到不利的因素，祸患就能预先排除。 如果要使别的诸侯国屈服，就要用他们害怕的事情去威胁他们；要使各国诸侯听从我们的驱使，就要用各种事务去烦扰他们；要使各国诸侯被动奔走，就要用小利去引诱他们。这些在“谋攻篇”和“虚实篇”中已经讲过的策略，就是引诱敌人犯错，然后出其不意攻其不备。 孙子说： “用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。” 用兵的法则是，不要寄希望于敌人不来袭击我们，而要依靠自己所做的充分准备，不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己拥有的使敌人无法进攻的力量。 04最后，孙子还提醒，将帅有五种危险： 第一、只知道死拼蛮干，就可能被敌人诱杀； 以上五点，都是将帅的过错，也是用兵的灾难。使军队遭到覆灭，将帅被敌擒杀，都是由于这五种危险引起的，一定要引起重视。 公元450年，魏永昌王库仁真率8万骑兵与宋将刘康祖8000人马对峙。刘康祖军副使胡盛之欲附山依险，与敌人对峙。刘康祖大怒，认为他受命肃敌，兵器精练，且援军可随时到达，于是决定与敌人拼死一战。 结果库仁真8万大军从四面围攻宋军，宋军寡不敌众，顿时溃败，刘康祖也中流矢而死。面对十倍于己的兵力，刘康祖不听副使劝告，与敌人拼死一战，殊不知兵法所言“必死，可杀也”的忠告，最后落得个几乎全军覆没的下场。 |
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