'道德经'第二十四章:面对“抉择”如何取舍?掌握这种智慧受用无穷

有时候我们对“道”的理解非常矛盾，有“退一步海阔天空”的道理，也有“狭路相逢勇者胜”的道理；有“有缘千里来相会”的道理 ，也有“不是冤家不聚头”的道理；有“人不犯我我不犯人”的道理，也有“先下手为强后下手遭殃”的道理等等。很矛盾，但又都是一件件被世人血泪教训总结而来。那么我们到底该相信哪一个才是真正的“道”理呢？感悟道德经第二十四章“企者不立，跨者不行”，“物或恶之，故有道者不处”。将“道”理辩证的带入客观实践，才能不因矛盾的道理而“道心”迷茫。

道德经第二十四章原文：企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

此章可理解为：踮起脚跟站立，不能持久；跨大步走路，走不远；只相信自己看到的，自己认为的，反而不能真正将事情看清楚；自己肯定自己的，反而不易被别人认可；自己夸耀自己的功绩，反而会失去功绩；自高自大，处处爱惜自己，不愿付出的人，反而不能长保，就好像人们都不喜欢剩饭，丑陋的形状一样。逆道而行的情况，行道之人不应该让自己处于那种环境。

每一天我们都有面对无数的抉择。有亲情、有利益、有原则，也有必要的决断等。该怎样取舍才能够最好呢？要回答这个问题必须弄明白一个前提，选择的目的是什么。想要一个长久呢？还是只要现在就好。只有明白了这一点，才能有抉择的“对与错”。“老子”的道是无为之道，要的是长久，教的是生存之道。但大道无形，刻意“无为”就有了形迹可循，悟的就不是“道”，只是道的一种“善”。所以抉择不是简单的选择而是一种道的“慧”和人的智相和的运用。合起来，人就有了智慧，既能把握当前，又能兼顾长远。“物或恶之，故有道者不处”。就是行道者永远都不能把自己置于危险之下，这里的“危险”可以是道的大势所向，也可以是自己“失道”的行为。欢迎留言点评哦。