中医之神仙一门臆说（一）

连续几天跑上海，逛医院，更加体会到无病即是神仙这话含义颇深。

不管是中医，还是西医，按照各自健康标准来说，都没有几个人是健康的。

就好比说中医认为平人，说：

人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命日平人。平人者不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。

一

有次我遇到一个中医，相谈甚欢。我就忍不住问他：“有人来找你看病，你怎么判断他有病没病？怎么判断治好没治好？如何达到平人的标准？”

他笑笑说:'只要别人来找你看病，多多少少都是有点病的，没病的谁来找你？至于平人，我行医几十年就没见过《内经》中这样的平人。'

二

那怎样才能成为一个平人？这个属于中医神仙家里的内容。

主要分为天道与人道两个部分，通俗来说就是生存与疾病，生活与疾病的关系，现代叫养生。

天冷了就要加衣服，天热了就要乘凉，渴了就要喝水，人类自有了各种资源之后无时不在与自然界做斗争，在逆天改命，疾病就是在逆天改命过程中出现的现象。

如同现在为了吃饭，不得不熬夜加班、不得不饮食不节，总会有些毛病。

所以古人说：

往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。

这段就是人在与天争命过程中恰到好处的养生状态，而多数人还处于生存之中，要么太过、要么不及。于是古圣人又开辟出了关于如何在生存中养生的方法。

三

关于生存养生核心就是要如何才能做到“动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形”。

这个在古人称为文武之道，一张一弛。如四书五经主要讲的就是人道，而《道德经》主要讲天人合一之道，那这些与《内经》有何关联？

《内经》认为怒伤肝、喜伤心、悲伤肺等等，于是我们不哭、不闹、不笑不闹，把自己变成一个没有感情之人，难道身体就能好？

更结合《中庸》之“喜怒爱乐皆为发，谓之中，发而皆中皆节，谓之和。”就是告诉我们生存养生就是要学会运用自身的喜怒哀乐，将情绪变成对自身及双方都有益的武器，从而达到共赢的目的。

这样在工作中，在家庭中、在生活中无往不利，该哭的时候就要哭，该笑的时候就要笑，如此其乐融融，自然养生。

那什么时候该哭，什么时候该笑，这就要多读四书五经了。

当一个人把生存问题解决后，才有可能开始好好生活，在生活中养生。生活养生包括按时睡觉，有规律饮食，合理情绪等等。可是对一个生存都有困难，上有老，下有小，自身还有病的人群来说，谁有时间去养生？

所以用点补药吊着几口仙气吧，毕竟人人都不容易。