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作者
西游记里的“女儿国”，曾给儿时的我留下无数遐想，长大后知道那是吴承恩凭着丰富的艺术想象虚构出来的理想乐园。然而，杨二车娜姆用她那支灵巧的笔对泸沽湖和摩梭人的描写，使我对那个真实的“女儿国”产生了浓厚的兴趣。
从云南丽江束河古镇出发，车行四、五十公里进入蜿蜒曲折的陡峭坡道，那山的挺拔、险峻、幽深让人胆战心惊。悬崖下，浑浊湍急的金沙江水，和那不见树林的山坡偶或涌向公路的沙石流，会给旅程增添不少刺激和感慨。心中默默祈祷：要是早点安全到达目的地就好了。所幸的是，车上有位活泼可爱的导游小阿哥。他一会儿绘声绘色介绍泸沽湖风土人情和美丽传说，一会儿声情并茂唱起摩梭人流行情歌。这在很大程度上缓解了紧张，让人陷入女儿国的向往。
傍晚时分，开车的摩梭小伙在一片松林旁停车，介绍泸沽湖全景。顺着指引，走过一段林间小道，眼前豁然一亮，青山环绕着一片巨大的蓝色水面，湖水清亮似镜，与天空些许柔软白云争色。湖中散列着零星几座小岛，形态各异，静谧安祥。这是个远离嚣市、未被污染的处女湖，素有“高原明珠”之美誉。据介绍，泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。在我国56个民族中没有摩梭这个民族，有人把他们划归为纳西族，也有人说他们是蒙古人的后代，还有人说他们的族源是青藏高原的一支古游牧部落。但摩梭人自认是羌族后裔，战国时从青海一带游牧而来。
继续驱车前行，终于到达目的地，是在一个古老村落的路口。沿着乡间土路步行入村，跨过已经斑驳的独木桥，迎面一座普通木质三合院，院前是大大小小的杨树，金黄树叶微风中哗哗作响，与湖水拍岸交相映应，犹如一首不老的情歌。一进庭院，老祖母带着慈祥的微笑，一个劲地冲着远道客人说“卖呐咪、卖呐咪”，摩梭语是“欢迎”的意思。客人被她领着跨过高高的门槛，走进温暖的祖母屋。这是间右边略高于左边的房子，右侧靠墙的地面中间有个石砌的火塘。火塘是祖母屋最神圣的地方，火种四季不灭。男男女女的客人按照当地风俗分别在火塘两边坐下，男人坐在左边面对门的一侧。穿着漂亮民族服装的阿妹端上茶、红薯和土豆等食物。茶是用油、砖茶、盐等制成的酥油茶，有股膻味且带点咸。又进来一位小阿妹，端着杯地道的酥油茶走到客人面前。她留着齐眉的刘海，脸庞红朴，一双清澈的大眼睛，充满灵气，情深似海。对大家鞠躬之后，阿妹开始用当地方言唱起摩梭人的“迎客曲”，顿时冲淡远方客人们内心的隔膜感。
来到“摩梭文化大使”杨二车娜姆的家。她是四川小洛水村人，是她让泸沽湖这块神秘土地从封闭走向开放和繁荣。她与瑞典外交官石丹梧相恋七年，号称“国际走婚第一人”。她家在村外靠近云南省界的一个山坳里建了座很大的客栈，算是当地最具规模的旅游景点了。她的婚房设在二楼，墙壁挂着不少她的时髦像片，穿着打扮显然比较夸张，以引起参观者“另眼相看”。说实话，她的长相不敢恭维，吸引人的只是她活得漂亮。遗憾的是这个院落里过重的商业味道，所谓真正的摩梭文化已然远离，女儿国的气息淡而无味。
晚餐是按摩梭人年夜饭准备的。猪膘肉、腊肉、香肠、腌酸鱼、牛干巴、烤鱼干、泡菜……。珍馐美味中，最引人注目的要算猪膘肉了。这东西在摩梭人眼里是财富的象征，谁家猪膘肉存储越多就越富有。这家房间里叠放了五条猪膘肉，说明家道殷实。据说，再穷的摩梭人家也会存放一条猪膘肉，以备老祖母归天时待客。猪膘肉的做法非常独特，先掏空猪的五脏六腑，缝好风干，可以摆在家里存放几十年。看到端上桌的大块猪膘肉，客人们都不敢下手。硬着头皮尝了一块，腊香味，好极了。 女儿国最大的神秘，莫过于走婚习俗。摩梭人至今仍完整保留着男不娶女不嫁、婚姻双方终生各居母家，并由女性当家和女性成员传宗接代的阿夏（情人）婚姻形态，俗称“走婚”。有走婚关系的男女彼此称“阿夏”，也称“阿肖”或“肖波”，都是摩梭语的译音，意为亲密的情侣。男方遇到可意的摩梭女子，要先抠三下对方的手心，如对方回抠三下，那就表示彼此情投意合。传统摩梭家庭中的男性角色，没有爷爷、父亲、叔伯，只有舅舅、兄弟、儿子。男女双方均随母亲生活，未成年的孩子一般不知道父亲是谁。建立男女阿夏的走婚关系，不受现行婚姻法约束。摩梭人相信神圣的爱情，不相信那本薄薄的结婚证书。
 这个“走婚”的国度里，有些现象至今无法解释。他们没有因为走婚造成近亲血缘关系而出现过多的痴呆儿，也没有因为走婚造成性伴侣多而发生一例性病患者，更没有因为走婚造成复杂的男女关系而发生争风吃醋的情况。即使联合国教科文组织长时间调查研究，也未能破解这些谜团。有专家预言，这种人性化的科学走婚方式，可能是许多民族和国家未来婚姻模式的选择。
今天摩梭人的所谓原生态篝火晚会，多少有点变味。按照习俗，篝火晚会自然是年轻摩梭男女眉目传情的重要场所，现场周围照例悬挂大红灯笼，扩音器里播放的摩梭民歌及音乐照例来自遥远的时空深处，让人进入神秘异域，孤独感油然而生。可环顾左右，准备就绪的是摩梭演员，游客也陆续加入其中。真正吸引眼球的地方，还是那位健壮的男阿夏悠扬清脆的竹笛声响起之时，20多位摩梭男女轻挪秀步，象一条舞动的彩带从村部缓缓飘出，然后围绕熊熊奔放的篝火跳起甲搓舞。在篝火的明暗中，花枝招展的摩梭姑娘着实引人注目，她们戴着用牦牛尾和黑丝线混合挽成的盘髻，配上两道白色珍珠链头饰，身穿金边大襟衣和彩色百褶裙，腰间系着花腰带，看上去洒脱大方。小伙子们除金边大襟衣和宽脚裤外，头戴呢毡帽，脚穿长统靴，风姿潇洒。几曲舞毕，热情的摩梭人开始邀请游客加入舞动的人流，大家彼此手拉着手跳着喊着，欢叫笑闹声一波一波。主客之间，各怀千秋，但大家彼此努力地融洽着，作出两种文明碰撞的意思，感觉怪怪的。突然间，《北京的金山上》音乐响起，游客们的舞步欢快起来，摩梭演员也不例外，倾刻间大家都成了游客，那个真正的古老幽魂早已悄然遁去。当地人说，这是传统晚会注入时代因子，于是所有人都觉得心安理得。
清晨在泸沽湖畔坐猪槽船下湖，缓缓滑行于碧波之上，等待太阳从东边的山头上露出笑脸，亦有一种妙处。从来没有觉得太阳有如此美好过。被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，拥有女儿家万种风情，朝霞与白鹤齐飞，冬水共长天一色，身临其境犹如行进在山水画中。湖面海拔2690米，水域面积达50平方公里，平均水深40余米，最大水深达到93米。鱼儿在11米深的水中游耍都能让人清晰可见。水天之间徐徐飘浮的摩梭情歌，使其更增添了几分宁静。翻译过来的歌词大意是：“小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会。素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。阿妹，阿妹——玛达咪，玛达咪”。“玛达咪”就是“我爱你”的意思。听了歌声的游客们，个个都像中了摩梭人的魔咒，抑制不住兴奋，你一个“玛达咪”我一个“玛达咪”叫个不停，好像不如此就不足以释放此时此刻的情感，一时间人心与湖水一起沸腾。
这让人如入梦幻，什么都可以想，什么都可以不想。原始的冲动和对美好的渴望，让客人不知不觉留恋女儿国的温情。一位女孩子迷蒙着双眼轻声呢喃：“真好，真好，就留在这里吧！”那一刻，湖水的圣光从一船人心头拂过，幸福感和归宿感在脉脉流淌。
泸沽湖，祖国怀抱里这方多情的土地，伟大的东方一个适合神仙居住的地方。猜想历史上文人墨客，一定没有谁发现过此地此景，否则杭州西湖怎能成就“人间天堂”的美名？玄奘师徒当年西天取经若能途径这里，也未必就能舍得下滚滚红尘去担当苦行的使命。人说真正摩梭男子无论离家多远，总有一天会回到泸沽湖的怀抱，再也不离开。是的，凡去过泸沽湖的人都会喜欢上她，那里的人善良、真诚、热情，那里的风景美得淳朴、叫人心馋。走进女儿国，才知道人间有几多温柔、几多宁静、几多祥和，才知道地球的东方具备怎样的深邃之美。
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