好久不与老友郑麟秀联系了，不知他现在生意做得如何？应该没有问题，他是大商人哪。今早忽然想起，他当年跟我讲明初建文帝逃到他们家的故事，至今没有结论，使建文帝的下落一谜再谜。
“江南第一家”又称郑义门，是华夏古代家族文化的重要遗址。居住于此的郑氏家族，自南宋建炎年间开始，历经宋、元、明三朝十五世同居共食达360余年，保存有郑氏宗祠、昌七公祠、建文井、老佛社等重要文物。
根据《明史》卷二百九十六记载，明初，郑氏家族的“家长”郑濂在南京供职，牵连进了著名的“胡惟庸谋反案”，朱元璋下令入府拿人。当官差上门时，郑濂6兄弟争先恐后承当“罪名”，消息传来，朱元璋感慨道：“这样的家族怎么会出乱臣贼子呢？”于是下令宽宥郑家，还将郑氏小弟郑湜升为参议。
出于对郑家的赞赏和信任，朱元璋便从“郑义门”中挑选人才入属东宫，后来朱允炆即位，还曾亲手题写“孝义家”匾额，赠予郑家。
皇室的褒奖换来的是郑家的舍身相助。传说朱允炆逃亡浦江后，郑家在宅子里放了10个大柜子，5个贮藏书籍，另5个贮藏兵器，以备不测。
建文四年六月，燕军渡江直逼南京城下，谷王朱橞(huì)与曹国公李景隆开金川门迎降，京师遂破。燕兵进京，在燕王军队抵达后的一场混战中，南京城内的皇宫大院起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，已经不能辨认，据太监说它们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的尸体。朱棣登位后，将忠于建文的诸臣剥皮的剥皮，下油锅的下油锅，把他们的女眷罚到教坊司当官妓，实行残酷的“转营”，即轮流送到军营中去，一个女子每一日一夜要受二十余男子的凌辱，情况还要经常报告朱棣，有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。
但建文帝朱允炆的下落终成为一件悬案。谁也不能肯定他是否真的被烧死了；后来对他的帝业抱同情心的历史学家们都说他乔装成和尚逃离南京。当时官方的记载当然只能说皇帝及其长子已死于难中；否则，燕王就不可能名正言顺地称帝了。朱允炆最后的真正命运仍然是一个谜。
有“自焚说”，也有“出家说”等。
郑麟秀的逃亡说，令人觉得新奇。
据明人史仲彬《致身录》载，建文帝朱允炆出亡，随翰林待诏郑洽隐居于郑义门（今郑宅镇）之万松岭，曾匿身井中以躲避搜捕，此井后称“建文井”。万松岭后建为神龛，供奉建文帝遗靴，称“老佛社”。
郑麟秀说，是他的八世祖郑洽救了建文帝。
郑洽，是浙江浦江郑义门郑氏第八世孙，明洪武间进士，官居翰林待诏。
清道光丙午年（1846年）的传家之作《希忠录》卷首《诗文启》记载：“明忠智公讳洽者，黄纸标名。科登洪武，紫垣待诏，官拜庶常。……则厕建文亡臣二十二人之扈从。”书中收录郑洽后人郑机的《从先祖忠智公崇祀乡贤忠孝祠谨赋七绝四章其四》云：“孝义初缘御笔亲，今将移孝作忠臣，蛮烟蛋雨同艰苦，长使君王恋此人。”这些文字向后人透露了郑洽与建文帝隐跸之处。《罪惟录·建文逸记》（清查继佐著）中多次记述郑洽史事。一云：“金川门破，事急，一内侍衣蟒服冕而代帝死。帝削发于淮清桥，从太平门乘马出历池州，渡浙江，投义门郑氏。……旬日去之，如馀姚石梁王氏。历温州，入闽。……”
从以上记载来看，似乎也像是真有那么回事，究竟如何呀？
看来，我们只能等考古学家来作科学的答案了。早餐后，给郑麟秀打个电话，再问一下，看看有没有新的结论产生。
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