|
1、“我们不仅会发现情绪和道德生活存在着关联，而且能够依据情绪结构而对一系列行为做出解释。”——伯纳德·威廉斯 伯纳德·威廉斯（Bernard Williams 1929-2003）早年在英国牛津大学研究哲学和古典学，曾先后担任伦敦大学、剑桥大学、牛津大学和美国加利福尼亚大学伯克利分校的哲学教授。 1971年，伯纳德·威廉斯被选为英国社会科学院院士，之后又当选为美国艺术与科学院外籍院士，并在1999年因其在哲学上的重大贡献而被授予爵位。 威廉斯的主要工作领域是伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。他在早期希腊思想和笛卡尔的研究上建树卓越，但他最重要的影响是在伦理学方面。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判，他对道德和道德要求的本质的探究，主导了近30年来西方伦理理论的思维，在某种意义上是这一时期最重要的道德哲学家。 伯纳德·威廉斯公认是当代道德哲学屈指可数的大师之一，有人说他是当代英国最伟大的哲学家。当然也有争议，这主要在于他的伦理学实则是不要道德的道德哲学，他的浓重的非理论写作风格，则使他被人称为“反理论哲学家”。但是没有人怀疑威廉姆斯复兴了道德哲学，尤其是他把智慧和情感注入社会道德领域，被认为是改写了晦涩艰深的道德哲学思辩传统，而将它引入生动的日常生活，而这正也是古希腊伦理言论自由的传统。《道德：伦理学导论》、《笛卡儿：纯粹探索工程》、《道德运气》、《伦理学与哲学的边界》、《羞耻和必然》、《真理和真实》等。 以下是伯纳德·威廉斯的一段采访录音 伯纳德·威廉斯 来自东方历史评论 00:00 01:26 2、“政治和资本管理混为一谈，恬不知耻的躲在‘民主’这面大旗之下；正是这种公开宣称的事实情况，我们的政府才获得了合法性。”——雅克·朗西埃 雅克·朗西埃（Jacques Rancière 1940），法国哲学家。主要领域有存在学、知识论、伦理学、美学、艺术哲学、政治哲学。 雅克·朗西埃是前任巴黎第八大学哲学系系主任，早年即与阿尔都塞合著《读资本论》。80年代先后以“哲学教育”、“历史性”及“诗学提问”的研究著称，90年代初开始整理其自身的理论系统，专注于美学－政治的研究上，提出“歧论”。 随后在德里达创立的国际哲学研讨会里主持美学讲座，主讲“艺术表现的美学制域”，提出“感性分享”的概念，引发美学界讨论；他的论述主要涉及文学、电影与政治等哲学思考，论及概念思考、书写形式与艺术表现如何在十八、十九世纪之后产生深刻的连结，并在今天展现出我们所看到的多样互动——《美学中的不适》。 在二十一世纪离开学院之后，除了整理先前的美学讲座内容之外，更接续感性分享的论述，对于当代民主提出批判——《民主之恨》，《影像的宿命》与《获解放的观众》则提擘挈领地论述了摄影、电影与当代艺术影像的美学－政治，在欧美已誉为当代美学重要的思想家之一。曾同让-吕克‧南希受邀在法国国家文化电台主讲‘哲学接龙’，定期于美国纽约州立大学及康乃尔大学讲授法国文学哲思，并于德国、西班牙客座与演讲。2013年，朗西埃在中国的多所高校进行演讲。 回复v901收听雅克·朗西埃的一段演讲录音。 3、“朋友不是另一个我，而是自我固有的他者性，是自我正在生成的他者。”——吉奥乔·阿甘本 吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben 1942），意大利维罗拉大学美学教授，并于巴黎国际哲学学院教授哲学。 在攻读博士后阶段，阿甘本参与了弗莱堡由马丁·海德格尔主持的研讨会，并主持了瓦尔特·本雅明意大利译本的翻译工作。阿甘本独特的对文学理论，欧陆哲学，政治思想，宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一。他也是巴黎一些大学的客座教授，同时于美国数所大学，如UC伯克利，洛杉矶，埃尔文，圣克鲁斯和西北大学等学校任教。 海德格尔和本雅明对阿甘本的影响十分重大。1966年，阿甘本编辑过本雅明的意大利文版的选集，他认为本雅明的思想是“让其从海德格尔思想中存活下来的解毒剂”。阿甘本的政治思想最初建立在对亚里士多德的《政治学》、《尼各马可伦理学》、《论灵魂》的解读之上，同时他也关注了古代晚期和中世纪的解经传统。 回复v902收听阿甘本的一段演讲录音。 |
|
|
