 [阴、阳、虚、实分明]全身无一处不（有）阴阳，无一处不（有）虚实（之分）。 身体每个部位都有阴阳面，阴面虚、阳面实。 盘架子，处处分虚实。手、腕、肘、臂、肩、腰、胯、腿、脚都要分虚实。从全身看，左、右两边一虚一实，左、右两腿一虚一实。从局部看，身体各个部位都有虚、实。要虚实变化不定，变得很快。 虚实要分明，不能双重。 实中寓虚，虚中寓实。虚实在于腰。 两脚不能双重。分别有虚有实，轻重分明。二者可以“三七开”、“四六开”、“四点五与五点五开”。功夫越高，两脚轻重差别越小。无论虚脚、实脚，都能随时自由移动。 [动静相宜] 动静相宜。 动中求静，静犹动。 要练外动、内气静。 不要“只有动，没有静”。久动则燥，久静则委。 [呼吸自然] 任何情况下，呼吸总要自然。 呼吸与动作：起吸，落呼，运（动）呼、着（停）吸。要自然呼吸，不要强行呼吸与动作配合。一个动作可以一呼一吸，也可以几次呼吸，但动作向外开展时，要落在呼上。 姿势收回到尽头时呼气。这样才能松静下来，气沉丹田。起点------运行------终点------变换之间，呼吸任自由，几次都可以。 被击发时要呼气，这样可以避免内气受伤。 初学者切勿追求呼吸与动作配合，或动作等呼吸，或呼吸等动作，非常不自然，出现憋气与动作忽快忽慢现象。 吸短呼长。 不能憋气，憋气时，呼出一口气。 要用腹呼吸，平时养成习惯。 吐纳勿露形。 呼气如蚕吐丝。 [开合任自由] 开与合是太极拳中一个主要问题。开合任自由，练拳与长江流水，滔滔不绝。这是太极拳的基础功，无此，不能把拳练好的。 开合问题包括内气的开合、外形的开合及二者的关系。 1，内气的开合 （1）内气开：意气放松，从中心向四周舒散，发于中，形于外，达于四周、气遍全身。如同石子投入水中，水纹向四周扩散。 开不是平面开、直线开，而是松沉直竖，从中向上、下、左、右立体的开，从球心向球皮开，是圆球的扩大。 开。放松，从中心舒散。中心即自己的柱子。头顶悬，松腰膝，垂尾闾。意气从胸口到肩、肘、腕、手舒散。不能追，不是伸手。开，不是开手臂，而是手臂不动，开内气。必须全身都放松、自然。这样意气才能舒散出去。 开是散，不是聚，不是涨、撑，而是内气舒散，外形不动也能开。 开，不是向外输送劲儿，不是把劲儿输送到手心、脚心，而是向四周围舒散意气，形成气球，气遍全身。 开，要开得合适，不能过，不能散出了圈。散出了圈、过了，就要“伤”。 不能“开中开”。 （2）内气合：是收回、复原的意思，心气一放松，什么都没有了，就合了。 合，不是聚，不能缩、憋、懈，而是气松下来，恢复自然状态。 合，不是合到什么地方，如合到中心、腰、胯、脚心等等，而是什么都不想，什么都没有了。 合，心气一放松，一松劲儿，一舒服，就什么都没有了，自然就合了。 胸际满着（意气），则合不了。 （3）开与合的关系：有开就必须有合，这是自然的。要开中寓合，合中寓开，开合任自由。 开合任自由，开合不是固定的。想开即开，想合即合，随时可以开合。 开合忽隐忽现，不能长时间开着或合着。有开有合，一开随即合。 杨澄甫说，开要开得很舒服，合也要合得很舒服。 开要开得很舒服、自然、合适，合也要合得很舒服、自然、合适。 2，外形姿势的开合及其与内气开合的关系 在打拳过程中，每个姿势都有开和合。外形姿势的开合是依靠内气的供给而开合的。没有内气供给的外形姿势的开合，只是抡胳膊、踢腿、移动身体，不是打太极拳。内气依靠外形姿势的开合来表达，才能舒服和通畅。要明确：内气是领导者、主动者，外形姿势是被领导者、被动者。二者都是要受意的支配，意使它们互相结合起来， 无论姿势大意气小，还是姿势小意气大，都可以。 开合不与呼吸配合，开合任自由，不管呼吸，否则就不协调，呼吸不畅，身体僵滞。 每个姿势都有开、合，有的有二、三个开合。 欲动先合，如起势，要先合再动，否则气散了。 开合都要气沉丹田。 开合，出手走圆圈。 动作连绵不断，内先动带动外动。内气先开，姿势再开。开到合适时，内气先合。姿势转换时内气合。 一开俱开，一合俱合。上下相随，一处动，处处动，眼神也动。 起开，落合。开，各关节都要松开。合，恢复自然自在的状态，不是合到某一点。合，要圆，不要瘪。 肩胛骨总是开着的，合时也开着肩。 肘的开合配合内气开合，内气开，肘开，内气合，肘合。 练养生架子，安神、意气内含，能开多少就开多少。不要勉强不要过。 练技击架子，合的时候，意气从身外收回到中心，这样会松静下来，心气放松，气沉丹田。然后从中心放松出去，离手一尺以上。 不能“开中开”。出手后，要用意气把手收到“中”后，合了再出。不能没有收到“中”，半路出手。不能开出去没有合，在半路又开。否则伤内气。 “开中开”，在技击时可以偶尔使用，即在双方相抵住时，我开了再开、再开，胜过对方。但这样伤内气，要慎用。 [动作走螺旋] 太极拳的动作走螺旋。妙手一着一太极。阴阳鱼的鱼头、鱼尾旋转变换。 身形、手势都旋转。全身都是圈：横圈、竖圈、斜圈。 横圈、竖圈、斜圈，不能只看作平面，要看成球面、立体的。 螺旋旋转是意在转。劲儿出去，总是旋转的。 旋转劲儿有缠丝劲儿、麻花劲儿、抽丝劲儿。 劲儿前进如来福线，转着前钻。 动作时时有旋转之意。 动作处处有滚、搓、折、磨之意。 盘架子旋转进行，身转，手臂转，都是意带动转。 动臂用肩松转，动腿用胯、膝松转。 技击时，要旋转对方。 [姿势运行有四个步骤] 每个姿势运行有四个步骤：起点、运行、终点、变换。 1，起点 （1）要对正方向。方向有四正四隅。每个姿势有自己的方向。对正方向和不对正方向，效果大不一样。对正方向才能松沉直竖、中正安舒。揉手时则“这一面都是我的”。 （2）要换合适的腰。每个姿势都有其合适的腰。换成合适的腰再运行，不能别扭着腰走。 （3）意气从中心向四周舒散，达于四周，形成空、虚、散、圆的大气球，前后左右都圆了，手脚都有了气感，再瞄姿势。手不是伸出去的，而是由里向外松散出去的，内气催外形，节节贯穿。 2，运行 （1）平送腰胯，要走膝，不能猫腰。钟锤由二点到四点（前后脚之间分成四等份，共五个点）即尾椎虚垂线在二点、四点之间移动。不能到一点、五点，以保持身体平衡。 （2）平送腰胯。身体保持正直，如船上的桅杆，垂直前进。 3，终点 终点是到了正姿势“亮相”。这只是在一刹那间，神、意、气稍一集中，立即松开，什么都没有了。正姿势是一松，而不是一紧。 4，变换 （1）变换是向下一个姿势过渡。先把意气收回，换腰，再进行下一个姿势的起点。 （2）变换要在快到终点时就开始了，即姿势还在前进中，到了将完未完时，意气就开始变换，先把意念收回，换腰，再到下一个姿势的起点。这样才能保持姿势和姿势的顺利衔接、顺畅，不间断的进行。 起点要松一下，终点要松一下，变换要松一下。起点要舒服，运行要舒服，终点要舒服，变换要舒服。 要特别注意变换时的中正安舒。变换时容易紧。功夫在变换。 变换要灵活，起点、运行、终点都要留有余地，在变换时把这个余地松出去。 变换灵活即腰的变换要灵活。 [功夫须从架子出] 编者按：“功夫须从架子出”。这是传统的经典话语，是前人练功经验的总结，是练拳者的座右铭。 太极拳功夫属内家拳功夫。在内外关系上，强调内是主要的，有决定意义的。内，是中国传统文化的概念。太极拳的内是指神、意、气，简称内气、元气、意气。内劲儿即太极劲儿，是神、意、气的化合。内功是神、意、气运作的功夫、太极劲儿运作的功夫。杨澄甫强调，推手要用太极劲儿胜人。 汪老师提出，太极内功有基础功和技击功两个部分。强调基础功的重要性。基础功通过松、散、通、空，涵养内气、强健体魄，有利养生；得太极劲儿，为练技击功打基础。技击功是以自己的神、意、气掌控、技击对方的神、意、气。前提条件是自身要有强大的内气，能输出并渗入对方体内。没有深厚的基础功，是难以练出高超的技击功夫的。 修炼太极功夫有种种方式方法，一般分为动功 、静功两大类。太极拳作为一种拳术，只静或动都不相宜。只静，不练招术，不能称其为拳术。只动，不能涵养、还有可能伤内气，不能练出内家功夫。盘架子，动静结合、身心兼修，既涵养内气又习练招术，它是炼太极拳功夫的主要的、不可或缺的方式、方法。 太极拳功夫须从练拳架子出，是有条件的。必须严格按照练拳的规范、要求练。“主要是炼神、意、气”，要“以心行气、以气运身”。缺少神、意、气运行，单纯的外部肢体活动，是练不出太极拳内家功夫的。 功夫必须从练架子中求得，“功夫须从架子出”。 杨澄甫要求徒弟每天要盘八趟架子，每趟要走一个小时左右 。 |
|
|
来自： 贞8a3zttgxzpao > 《待分类》
