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惠子（约前390年—前317年），名施，华夏族，战国中期宋国（今河南商丘）人。战国时期著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。后又为伐齐存燕使赵。 中国名家思想的鼻祖、名家思想主要代表人物、合纵抗秦最主要的组织人和支持者 惠施作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉，因此经常为外交事务被魏王派到其它国家，曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。他为魏国制订过法律。惠施的著作没有能够流传下来，因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是他的朋友庄子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“历物十事”。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律。除了《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载 大家可以通过一下几个小故事分析一下。 惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我种下能够结出装五石东西的大葫芦。用葫芦盛水，太坚固而举不动。劈开葫芦做成瓢，则瓢太大而没有能容下的容器。不是因为葫芦不够大，而是我认为它没有用打破了它。”庄子说：“你真是固执而且不善于使用大东西啊。宋国有人善于制作防手冻龟裂的药，并且世世代代都以漂洗丝絮为业。有位客人听说，想以百金购买药方。宋人召集家族的人商量说：‘我们世世代代漂洗丝絮，收入不过数金；今日一下就能卖药方获得百金，还是卖了吧。’客人得到后，用来游说吴王。越国起兵进犯吴国，吴王让他带兵出战。冬天与越国军队在水上作战，大败越国，之后吴王分封给他一块地。能使手不龟裂的药，效果是一样的；有人能够获得封地，有人却不得不漂洗丝絮，在于其使用方式的不同。现在你有能够装五石东西的大葫芦，为何不考虑用做大舟而在江湖上漂浮，却发愁它太大而没有东西能够容下它？看来你的内心还是有所蒙蔽啊！” 注解：此处的大葫芦，喻指道。有的人即使知道了道的存在，也会怀疑其用处，内心如果受到蒙蔽则无法用道，最终不可避免割裂道。就像惠子不会使用大的葫芦一样，思想容量太小。 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们都称之为樗。它的树干粗短盘结而不合乎绳墨，它的树枝弯弯曲曲而不中规矩。生长在路边上，木匠看不上它。现今你的言论，广大而没有实际用处，人们都不理睬。”庄子说：“你难道没有见过野猫和黄鼠狼吗？它们低身趴在地上，等候捕猎小动物；东窜西跳，不躲避高低，踩中机关，死在网里面。再看那嫠牛，像天边的云一样大。这样的就是大了，但是不能捕捉老鼠。今你有一棵大树，发愁没有什么用处，为什么不将其种植在一个什么都没有的地方，广无边际的原野上，恍恍惚惚的什么也不做的靠在树边，逍遥自在的躺在树下。这样大树也不会被斧头所砍伐，外物没有能够伤害它，它也没有什么可用的，哪里还有什么困惑与苦恼呢！” 注解：大树喻指合于道的感觉，众人都认为合于道是没有什么用的，认为庄子的言论也没有什么用处。庄子解释说无道的众人就像那野猫和黄鼠狼一样，身子矮小，眼里只看到捕猎小动物，失常妄为，最终无法尽天年。有道之人如嫠牛，思想大无边际，眼里没有小事物。惠子你思想是可以合道的，但是你又觉得合道的思想没有什么用处，为什么不将自己的心灵扎根在道中，彷徨无为，逍遥而卧。这样合于道的人，不会以人裂道，与外物不相伤，也不会产生困惑与苦恼。 |
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