照见五蕴皆空，度一切苦厄

29.世尊告诸比丘：“色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。圣弟子，如是观者，厌于色，厌受、想、行、识，厌故不乐，不乐故得解脱。

——《杂阿含经》卷第一

佛陀告诉我们，色是无常的。色，是指一切的物质现象。一切物质现象都不是恒常的，都会变化。无常即苦。这是佛说的“苦集灭道”四谛中的苦谛。苦谛是非我，也非我所。你看世间万物，哪一样真正归我们所有呢？没有一样归我们所有。受、想、行、识也是如此。

受的我们的感受。包括我们的声受和心受。这一切的感受哪里有一样是真的呢？

想是我们的心对于所知的境界执取的形象。我们在看的看、听、触摸事物的时候，就会对所对的境有一定的相，然后为之安立名称，生起认识的心理。这个也是无常的，不断变化的。

行是我们的思维。对一切的境界，产生贪嗔，也是我们心的作用。

识是我们觉知外面境界的心，成为识。就是意识、形成概念等等。

色、受、想、行、识就是五蕴。色是物质现象。受、想、行、识是精神现象。五蕴都是空的。这是佛教我们要观空。“如是观者，名真实正观。”

《心经》上说，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，你能够照见五蕴皆空，就能度一切苦厄。就没有苦了。你能够这样观，就能够厌离五蕴，就不会再执着，就能得到解脱。

“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。”又是冬去春来，哪一样能永恒呢？