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【文本】 楚简、帛甲、帛乙出自：中国哲学电子书计划 河上、王弼、傅奕出自：中国古典藏书03道藏  【解字】 笃：忠实，一心一意。深厚。（仆道不笃，柳宗元） 旁：旁边。古同“傍”依傍;依附。 作：起，兴起。 居：住。停留。当，占，处于。 须：必得，应当；片刻。 复：回去，返。 常：皆为“恒”。 明：清楚，了解。睿智。 芒：芒昧。通“茫”。模糊不清。 员员：  致虚极，守靖笃：帛书致作”至“；靖作“静”；笃作“督”。楚简作“守中”。 万物并作：帛书楚简皆作“万物旁作”。 吾以观其复：楚简作“居以须复也”。 凡物：帛书甲本作“天物云云”，楚简作“天道员员”。 归根曰靖，靖曰复命：帛书甲本残，乙本作“曰静，静是谓复命”。 复命曰常，知常曰明：帛书作“复命，常也，知常，明也。” 不知常，妄作，凶。知常，容，容乃公：帛书“芒”、“容”重。 道乃久：帛书甲本残，乙本无“久”字。 【释义】 “至虚”是恒久的，“守中”是深厚的。万物相依相傍兴起，居而后又返回。天道众多貌，各自回归到自己的本源。{下文翻译为帛书} （万物回到自己的本源）说的是“静”，“静”说的是“复命”。复命是恒久的，知道这一点，是聪明睿智的。不知道复命，是芒昧无知，芒昧而作会导致灾祸。“知常”的人都比较大度，大度的人公正无私，公正的人王天下，做天子。天子从道而治理天下，顺应道才能终身没有灾祸。 【讨论】 据老子生活年代估计，天下仅有周天子可称王，除了楚王“不服周”自立为王之外，其余大诸侯称公。或许本章中“公、王”均为君主，有待探讨。 本章楚简主要讲的是“万物旁作，各复其根”。帛书主要讲“知常乃容，没身不殆”，言不尽意，容后再叙。楚简论道，帛书全身。 六种版本《道德经》学习笔记：第十五章 极简史：《道德经》的来龙去脉 |
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