 孔子肖像图 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语》I这段话出自儒教创始人孔子的至理名言，儒教，跟佛教、道教并称为三教，以“儒家思想”为最高信仰。凡是生活在中国这块古老土地上的各民族，包括汉族以外的少数民族，如北方的辽、金、元，西夏及清，历代王朝都以儒教为国教，也是对当代社会影响最深的文化思想。 论语里的这段话其实也是在诉说其孔子的一生，是孔子自述他本人学习和修养的过程。这个过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步得到提高的过程。孔子说:“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。” 那么其中最为隐晦的便是孔子所指的“天命”。根据孔子所表达的意思，这个“天命”又有着主观人生不可抗的因素，也就是说不能改变，只能接受。 那么何为“天命”，“天命”代表了什么，又是什么样的原因让一代圣人孔子心甘情愿接受“天命”这个即定事实，从此豁然开朗呢？这一切都跟孔子的经历有着千丝万缕的关联。  电影《孔子》周润发饰 孔子出生于没落的贵族，由于父亲的早逝，便跟随母亲至曲阜阙里，过着清贫的生活，从小学习刻苦，好礼而知“六艺”， 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。此年孔子开始为委吏，管理仓库。第二年，孔子改作乘田，管理畜牧。之后便开办私塾，孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。但好景不长，五年后，鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇又从齐国逃回鲁国。其仍然主张“礼乐仁义，仁者爱人”的儒家思想，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用，春秋战国，礼崩乐坏，诸侯割据，各侯争相渴望能成为涿鹿中原的霸主,人民处在水火之中，孔子其主张的思想并不被当时的君主所接受，观其一生政治生涯起伏不定充满坎坷，心有不甘的同时，也陷入深深的迷茫，史上记载孔子曾多次问道于老子，随后51岁的孔子带着失落与迷茫，南至老子故里向老子问学，之后便发出“五十而知天命”“不知命无以为君子”等这样的感叹，其后晚年便回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，不在理会政治纷争，最终成为一代圣贤。那么，老子对孔子说了什么，才最终让孔子“认命”了呢？  孔子问道图 老子，姓李名耳，道教的创始人，著有《道德经》这一伟大著作，道家崇尚自然，无为而治，主张人应该顺应自然（宇宙）的发展规律去生存，老子为了开解孔子人在世之时，不 能施展其抱负和理想观点的迷茫，对其说到：“死而不亡者受，形死而神生，身虽已亡，但精神是永存的，如此才可流芳百世。”事实也证明确实如此，于此同时老子又向孔子阐述何为道，何为自然之理，曰：“人生于天地之间，乃与天地一体也，天地，自然之物，人生亦自然之物也，人生有幼、少、状、老之变化，犹如春夏秋冬之交替，生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱，不认自然，终日奔忙，则本性羁绊，天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽畜无人造而自生，此乃自然而为之，何劳人为。” 这段经典的至理名言，不但完美阐述了道家思想人与自然的关系，也间接为儒家以后的“中庸之道”打下良好的基础。  阴阳，阴中有阳，阳中有阴 而“天命”其实是宇宙自然赋予万物的特点，万物分阴阳，其类型又归类成五种，为：“金、木、水、火、土。”其特点又分为：“仁、义、礼、智、信。”（金主义，木主仁，水主智，火主礼，土主信。）其相生相克，各自有着各自的发展规律，人生于自然，也是自然之产物，也脱离不了其五行的特点。由此可看出无论是老子的道法自然，亦或是孔子的中庸之道，其实都出自我国古老的另一部巨著《易经》,其衍生的智慧无穷无尽，深深的影响着这个古老的华夏民族。其中最为人知的并为：“山（风水）、医（中医）、命（八字）、相（相学）、卜（卜卦）。”  五行相生相克图 孔子所指的“天命”，便是其中的“命”，即传统的八字命理，现代人多对其有误解，其实用科学的解释也可理解为“统计概率学”是古人经过无数的验证所统计的结果，是智慧的结晶，否则便不会在历史的长河中永存至今，八字又称四柱，由人出生的年月日时所组成，共四柱，一柱由两字构成，分为天干和地支，所以亦称八字，（天干分十个“甲乙丙丁戊己庚辛壬葵”，地支分十二个“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”）通过出生者所在的月令节气来判断其五行能量的强弱，或静或动，或寒或燥，其性情之类别，其体质之强弱，都有据可依，可通过八字组合看出，运势的发展规律也有迹可循。命局讲究中和，流通，其后天环境运势适配，从此可看出“中”是极为关键，此于中医之道，中庸之道同承一脉，是我们中华人民宝贵的传统文化结晶。  十天干图 其古老的易学思维早已渗透我们的生活当中，为我们生活带来了便利的同时，也时刻提醒着我们如何运用先人的智慧“趋吉避凶”。 |
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