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编者按：黄永玉自学美术、文学，为当今美术界一代“鬼才”，其人博学多识，诗书画俱佳，在他17岁时，因偷花与一代高僧弘一大师结识，两人结下一段不解之缘。 住在一个朋友家里，这个朋友是刚认识的，由另一个刚认识的朋友辗转介绍给他。对门是所大庙，深不可测，说是有一两千和尚。庙里还养着一个剧团，专门演唱佛经故事的。和尚是多的，来来去去都是和尚。为什么要这么多和尚?和尚多了干什么?谁也不明白。庙里有两座石头高塔，从南安洪濑再过来十里地，就能远远看到它们高高的影子。庙里有许多大小院子和花圃，宝殿里是高大的涂满金箔的闭着眼睛的菩萨。一个偏僻安静的小禅堂之类的院子，冲着门的是用砖砌得漂亮之极的影壁，长满了厚厚的青苔。绕过影壁，原来是满满一院子的玉兰花，像几千只灯盏那么闪亮，全长在一棵树上。多走几回，胆子就大了起来，干脆爬上树去摘了几枝，过两天又去摘了一次，刚上得树去，底下站着个头顶秃了几十年的老和尚，还留着稀疏的胡子。 “嗳!你摘花干什么呀?” “老子高兴，要摘就摘!” “你瞧，它在树上长得好好的……” “老子摘下来也是长得好好的!” “你已经来了两次了。” “是的，老子还要来第三次。” “你下来，小心点，听你讲话不像是泉州人。” 口里咬着花枝，几下子就跳到地上。 “下来了!嘿!我当然不是泉州人。” “到我房间里坐坐好吗?”
一间萧疏的屋子。靠墙一张桌子，放了个笔筒、几枝笔、一块砚台，桌子边上摆了一堆纸，靠墙有几个写了名字的信封。床是两张长板凳架着的门板，一张草席子，床底下一双草鞋。再也没有什么了，是个又老又穷的和尚。 信封上写着“丰子恺”和“夏丏尊”的名字。 “你认得丰子恺和夏丏尊?” “你知道丰子恺和夏丏尊?”老和尚反问。 “知道，老子很佩服，课本上有他们的文章，丰子恺老子从小就喜欢——咦!你当和尚怎么认识夏丏尊和丰子恺?” “丰子恺以前是我的学生，夏丏尊是我的熟人……” “哈!你个老家伙吹牛!……说说看，丰子恺哪个时候做过你的学生?……” “……好久了……在浙江的时候，那时候我还没出家哩!” 那是真的了，这和尚真有两手，假装着一副普通和尚的样子。 “你还写字送人啊!” “是啊!你看，写得怎么样?”和尚的口气温和之极。 “唔!不太好!没有力量，老子喜欢有力量的字。” “平常你干什么呢?……还时常到寺里来摘花?” “老子画画!唔!还会别的，会唱歌，会打拳，会写诗，还会演戏，唱京戏，嗳!还会开枪， 打豺狗、野猪、野鸡……” “哪里人啊?多大了?” “17岁了。湖南凤凰人……” 跟老和尚做朋友时间很短，原来他就是弘一法师李叔同。 “老子爸爸妈妈也知道你，‘长亭外，古道边’就是你作的。” “曲是外国的，词呢，是我作的。” “你给老子写张字吧!” 老和尚笑了： “记得你说过，我写的字没有力量，你喜欢有力量的字……” “是的，老子喜欢有力量的字。不过现在看起来，你的字又有点好起来了。说吧!你给不给老子写吧?” 老和尚那么安静，微微地笑着说： “好吧!我给你写一个条幅吧!不过，四天以内你要来取啊!记得住吗?”
去洛阳桥朋友处玩了一个礼拜，回来的第二天，寺里孤儿院的孩子李西鼎来说(李西鼎是集美的老校工“迺啊”的儿子，害鼠疫死了，李西鼎被送进了孤儿院)： “快走吧!那个老和尚死了!” 进到那个小院，和尚侧身死在床上，像睡觉一样，一些和尚围在那里。 桌上卷好的条幅，其中一卷已经写好了名字，刚要动手，一个年轻的和尚制止了。 “这是老子的，老子就是这个名字，老子跟老和尚是朋友。” 他们居然一听就信。条幅写着这么一些字： “不为自己求安乐，但愿世人得离苦——一音” 虽然不明白什么意思，倒是号啕大哭了起来。和尚呀!和尚呀!怎么不等老子回来见你一面呢? 老和尚跟孩子谈过一些美术知识，拉斐尔、达?芬奇、米开朗基罗……还介绍一位住在另一座崇福寺里的名叫妙月法师的胖大和尚做朋友。这和尚百分之百地像鲁智深，手提一根几十斤的铁禅杖，背后时常跟一个小沙弥，挑着药箱去泉州各地给人治病，脾气却十分之好，老是笑呵呵的。一双手从来不洗，厚得像脚底板，据说会铁沙掌，崇福寺外头砖墙上扎了许多手指洞，又教人不能不信。 妙月法师会用拳头握着毛笔写颜体字，力量倒是不小，只是水平一般，弘一法师却又说有朝一日他会成正果。正果到底是个什么东西呢? 当不少人知道那个和尚和孩子的一段因缘时，都好心地把它渲染成一个合乎常情的大师 如何启迪顽童在艺术上开窍的故事。其实只不过是一个多月间偶尔的相遇而已。只是自此之后几十年间，总不免时常想起艺术交往以外的一点印象，奋然一刀两断于尘俗的坚决和心灵的蕴藉与从容，细酌起来不免震慑。在我们“俗人”处理人间烟火事务时，有没有值得引进的地方呢?（文章摘自黄永玉《蜜泪》） |
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