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安徽教师招聘考试政治——生活与哲学 第一节生活智慧与时代精神 一、哲学的基本问题 （一）哲学的概念 哲学按其本意而言，是指爱智慧、追求智慧、追求真理。概括地讲，哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。哲学是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立世界观和方法论为内容的社会科学。 （二）哲学的基本问题 哲学基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。哲学基本问题有两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题，另一个方面是思维和存在的同一性问题。哲学基本问题第一方面的内容在哲学上称为本体论,第二个方面的内容在哲学上称为认识论。 认识论必须以本体论为前提和出发点，认识论总是渗透和贯穿着 本体论。在漫长的哲学发展过程中，各种哲学观点层出不穷，无数 哲学流派形态各异，但哲学所有理论无非分别属于唯物主义和唯心主义两大派别。 （1）思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 （2）思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终。 （3）哲学的基本问题与我们的生活息息相关，具体表现为： ①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇 到和无法回避的基本问题。 ②人类所从事的活动主要归结为两类:一是认识世界，二是改 造世界。人类无论认识世界还是改造世界，说到底都要解决思维和 存在的关系这个共同问题。 （三）哲学在社会发展中的作用 哲学,主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论 认识和科学思维，解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的 科学。哲学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，哲学的研究能力和成果，也是综合国力的重要组成部分。 唯物主义与唯心主义 （一）唯物主义和唯心主义的根本观点（分歧） 唯物主义认为，物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 （二）唯物主义的三种基本形态 1.古代朴素唯物主义 否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据。它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了。 2.近代形而上学唯物主义 在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 3.辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学） 正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的 客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 （三）唯心主义的两种基本形态 1.主观唯心主义 主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 2.客观唯心主义 客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看做世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 第二节探索世界与追求真理 一、马克思主义哲学 （—）含义 马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国和法国的空想社会主义的理论后形成的。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，实践的原则是马克思主义哲学的建构原则。 （二）熟悉十九个基本原理 （1）物质与意识辩证关系原理。 （2）物质运动的规律性与人的主观能动性辩证关系原理。 （3）事物是普遍联系的原理。 （4）事物是变化发展的原理。 （5）矛盾的普遍性原理。 （6）矛盾的特殊性原理。 （7）矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理。 （8）主要矛盾与次要矛盾相互关系原理。 （9）矛盾的主要方面与次要方面相互关系原理。 （10）内因与外因相互关系原理。 （11）量变与质变相互关系原理。 （12）否定之否定原理。 （13）事物发展的前进性与曲折性相统一原理。 （14）认识与实践相互关系原理。 （15）现象与本质相互关系原理。 （16）感性认识与理性认识相互关系原理。 （17）改造客观世界与改造主观世界相互关系原理。 （18）社会存在与社会意识辩证关系原理。 （19）人的价值原理。 （三）世界的本质 世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。自然界和人类社会在本质上都是物质的。 （四）意识的本质 意识的本质是客观存在在人脑中的反映。 从起源看，它是物质世界长期发展的产物；从生理基础看，它是高度发达的物质系统——人脑的机能；从内容看，它是客观存在 的主观映象。 二、世界的物质性 （―）辩证唯物主义的物质概念及其意义 列宁指出：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在 是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉存在，为我们的感觉 所复写、摄影、反映。”列宁的这一物质定义具有重要的理论意义。第 一，指出了物质是不依赖于人的意识而独立的客观实在，坚持了物 质第一性，意识第二性，与唯心主义和二元论划清了界限。第二，揭 示了物质世界的可知性，坚持了唯物主义的可知论，与不可知论划 清了界限。第三，指出了客观实在性是一切物质的共性，具有最大 的普遍性，不仅克服了形而上学唯物主义的局限，而且正确地解决 了哲学物质范畴同自然科学关于物质形态、结构和属性的区别和 联系。 （二）物质与运动、时间和空间 运动是物质的存在方式和根本属性，是指宇宙中发生的一切变化和过程，包括简单的位移、过程、人类思维运动。物质和运动是不可分割的关系:物质都是运动着的物质，运动是物质的根本属性，物 质离不开运动;物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动，运动 离不开物质;世界上除了运动着的物质之外什么也没有。 时间是物质运动的持续性、顺序性。空间是物质的广延性或伸张性。时间、空间与物质运动是不可分离的:一方面，物质运动总是 在一定的时间和空间中进行的,离开了时间和空间的物质运动是不 存在的；另一方面，时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运 动的时间、空间同样是不存在的。 （三）物质与意识 （1）意识的本质:意识是对客观存在的反映，是客观存在的主 观映象。 （2）意识的能动作用：意识具有能动地反映客观世界和改造客 观世界的能力。意识能动作用表现为:意识活动的目的性、计划性； 意识活动的创造性；意识对客观世界的改造作用；意识活动对人体 活动的控制。 （3）物质和意识的辩证关系：物质决定意识，意识是物质世界 长期发展的产物。意识反作用于物质，先进的正确的思想、意识能 够积极地指导人们的实践活动，促进事物的发展；落后的、反动的 思想、意识阻碍事物的发展。 三、认识运动、把握规律 （一）运动是物质的根本属性 1.运动的概念 哲学上所讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动和变化之中。 2.物质与运动的关系 （1）运动是物质的固有属性和存在方式。（物质离不开运动） 任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 （2）运动是物质的运动，物质是运动的物质。（运动离不开物质） 物质是运动的物质。宏观物体是机械运动的载体，原子、离子等是化学运动的载体，生命有机体是生物运动的载体，生产方式是 社会运动的载体，人脑是思维或精神运动的载体。总之，脱离物质 的运动是根本不存在的。 （3）物质与运动是不可分割的，离开运动谈物质，或者离开物 质谈运动，都是错误的。 3.运动与静止 （1）静止是物质运动的一种特殊状态 辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动c （2）运动与静止的关系 世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是绝对的、无条件的和永恒的。静止是相对的、有条件的和暂时的。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。 马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 （二）运动是有规律的 1.规律的概念 所谓规律，就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 2.规律的客观性和普遍性 规律是客观的，是不以人的主观意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。 规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。 3.人与规律的关系 规律是客观的、普遍的，人们只能认识和利用规律，而不能改变或创造规律。但是，在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 4.按规律办事 规律的客观性和普遍性要求我们，必须尊重规律，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚，这时人们往往能更深刻地感觉到规律的存在和它的作用。按照客观规律办事，我们就能够体会到规律对于我们的意义。在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，就能造福于人类。 四、一切从实际出发 毛主席曾经说过：“没有调查，就没有发言权。”如果我们对一 个问题的现实情况没有调查，那么我们对于这个问题的发言便是乱 说一气。乱说一气是不能解决问题的，这是众所周知的事实。所以， 这就要求我们一切从实际出发。 一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。 （1）一切从实际出发，从根本上说，就是从客观事物存在和发 展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。世界万物都有其自身 存在和发展的规律，按照客观规律办事是坚持马克思主义唯物论 的重要途径。 （2）—切从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。也就是 说，处理一切事情，都要从事实出发，都要把客观存在的实际事物 作为根本出发点，都要根据客观存在的事实，来决定我们的实际行 动，而不是从理论、想象出发，来决定我们的实际行动。 一切从实际出发是我们想问题，办事情的根本出发点，是我们做好各项工作的起码要求，是我们正确地认识世界，改造世界的前提和根本立足点。 （3）—切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。 五、实践及其特点 （一）实践的含义 实践是人（们）改造客观世界的一切物质性活动。实践是人类所特有的活动，与其他动物消极适应自然的本能活动有根本的区别；实践不同于人的纯主观思维活动；实践的表现形式多样，最基本的是生产实践。 （二）实践的基本要素 实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。实践的主体是人类，对象是客观世界（自然界、社会关系或科学实验），手段为工具或其他设备。 （三）实践的基本特点 1.实践具有客观物质性 实践具有客观物质性是因为实践的基本要素所具有的客观物质性。 2.实践具有主观能动性 实践具有主观能动性是因为实践是有意识、有目的地改造客观世界的活动。创造出自然界原来没有的新的物质生活资料，新的社会结构和社会关系。 3.实践具有社会性、历史性 实践是社会性、历史性的活动。这是从实践本身性质而言。 （1）实践的社会性是指任何实践都是在一定的社会关系中进 行的，必然带有一定社会的烙印。 （2）实践的历史性是指历史上每一阶段实践的内容、形式、规 模和水平都不相同，都是不断变化发展的，都受到一定历史条件的 制约，是一定历史条件的产物。 or: rgbAu ݏv |
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