折叠 编辑本段 个人思想如果你想了解基督教，据说斯温伯恩就是一位出色的向导，能把你带入基督教思想之堂奥。有人说，如果上帝是全知、全能、全善的，那么他能创造一块自己搬不动的巨石吗?他能创造一个没有罪恶的世界吗?他能做坏事吗?斯温伯恩的解释是，基督徒心目中的上帝不是"无所不能"，而是"不能做逻辑上不可能的事情"，因为逻辑上不可能的事情，例如"有四个角的三角形"，并不真的存在。不能创造不可能存在的东西，无损于上帝的全知、全能和全善。他认为，基督徒的上帝不同于非信徒所理解的上帝，前者经得起当代思想文化的检验。 斯温伯恩的思想可以与美国的基督教哲学家普兰丁格相比较，普兰丁格认为对上帝的信念与对他人心灵的信念处于相同的认识地位，即如果他人心灵可以合理地被接受，则对上帝的信念亦可合理地被接受。他同样论证了恶的存在和全能、全知、全善的上帝构成不了矛盾。 折叠 编辑本段 人物生平1934年12月26日出生于英国斯坦福郡斯梅西克市的斯温伯恩是宗教哲学、特别是基督教哲学领域的名人，很多人想了解他的思想和生活。于是他写了一篇自传性的文章，题为"一个自然神学家的使命"。自然神学家的特点是，强调自然对上帝的证明力。该文名为"自传"，实际上是他的"学术自传"或"思想历程"。如上所述，思想家活在思想中。对他来说，人生即思想，思想即人生。他说，从他能够记事开始，他就以基督徒的方式思考过，而且祈祷过。然而，他的父母都不是基督徒。他上的中学是"私立学校"(publicschool)。斯温伯恩特意给"私立学校"加上引号，也许是因为英国英语的这种特殊叫法。Publicschool字面意思是"公立学校"，但是在英国，它指的是"私立学校"。中学毕业后，斯温伯恩开始服兵役。服役期间，他的主要任务是学习俄语，因为在当时的历史条件下，前苏联被当做英国未来战争中的敌人。1954年，他就读于牛津大学。 他喜欢思考大问题。因此，大学期间，他选择了"哲学、政治学与经济学"专业，侧重哲学。这时，他已经清楚地认识到，做一个基督徒，是他人生的第一要务。与此同时，他也清楚地知道，当时的思想和文化是反基督教的;他的选择不合时宜。占统治地位的是自然主义思潮。科技的进步意味着"基督教的落伍"。基督教与科学格格不入。斯温伯恩说，让他感到不安的是教会对待这种冲突的态度。牧师只顾讲道，全然不顾科学、哲学或伦理学的进步。用我们的话说，牧师坚持教条主义，丝毫不懂得理论联系实际。如果有人问，为什么要相信《圣经》?《圣经》中的科学不是早已过时了吗?道德真理不就是一些主观意见吗?为什么要相信上帝存在呢?教会的回答是:宗教是"信仰"的事情。斯温伯恩说，面对新的知识，教会的懒惰和冷漠令他震惊。1954年，英国总人口的20%还是基督徒。如果教会不改变其对待已经进步了的思想文化的态度，基督徒的比例还会下降。当时，有影响的基督徒神学家都是德国人，主要代表是卡尔·巴特。在斯温伯恩看来，这些思想家缺乏严密性，喜欢谈论大问题，得出大结论。他们的写作更像文学，而不像科学。与此同时，在英美思想界占主导地位的逻辑实证主义，虽有严密性，却盲目排斥包括基督教在内的传统哲学。斯温伯恩说，他本来打算做一个牧师，后来他认识到，做一个基督徒哲学家具有非常重要的意义。他要用现代科学知识和逻辑实证主义的严密方法，来论证基督教信仰的合理性。于是，1954年至1957年，在牛津大学完成了本科学业之后，他开始实现其做哲学家的梦想。 斯温伯恩的结论 斯温伯恩是自然神论者，自然神论的主要特征是，在自然界感知上帝，或者说通过自然来认识上帝。在他看来，宇宙的存在以及宇宙中那些永恒不变的自然规律，人的出现以及人的身体与心灵的神奇构造，人在自然界和人类社会改造自身、改造他人以及改造整个世界的那些重要契机，基督徒的精神生活等等，都是上帝存在的证明。他的思路是由结果追溯原因，由事实本身追溯事实的起源。上述事实是不可否认的客观存在，它们需要解释;基督教的上帝能够提供一种合理解释。因此，上帝存在的可能性明显大于其不存在的可能性。这就是斯温伯恩的结论。 |
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