道的意义和产生道，故名思意，道路的意思。人走的道路叫做人道，天行的道路叫做天道，地载的道路叫做地道，是规律，是自然，是造化，是秩序……道的思想与汉族文化同时产生。我们都知道，所有人类文明都与巫分不开的关系，而巫的职责就是“将玄妙无端的天则来解释或规定凌乱发展的人事”（许地山《道教史》），从中我们可以看出两个方向，一个是“天则”，一个是“人事”。其中关于天的部分，发展而来的就是道家思想；关于人的部分，发展而来的，就是儒家思想。 史称少昊之衰，九黎乱德，天下相惑以怪，家为巫史，民渎于祀，帝颛顼乃命重为南正，司天以属神；命黎为北正，司地以属民…… 我们现在关于道的解释多之又多，甚至将道神化的不可碰触，万分深奥难懂，现在很多人一提到“道”，就觉得这可真是了不得的东西，由此很多人对此敬而远之。我倒觉得现在的人太过夸张了，其实“道”的意思并非那么难懂复杂，它真正深奥的地方是它的千变万化。关于道的千变万化，是神神奇，却也并非一定那么难懂，饿了要吃，冷了加衣，春生夏长秋收冬藏，月满则亏，水满则溢，万物生息……这不都是道？ 所以，个人认为，无论修道家，修佛家，修儒家，修人，还是修天地自然，每个人都有自己的道，我们也许说不出多么富有哲理的话，甚至不知自己已经在“自行其道”，但这不代表道的遥远和虚无缥缈。将道奉上神坛的，是哲学家，是文学家，是以修行为人生几则的人，他们将“道”总结、抽象，赋予神奇的意义和力量，我承认这却是是伟大的，更高，更深奥的存在，但这种存在的意义绝不是让芸芸众生伏地膜拜，以为难以触及。说白了，这种被人尊放在神坛上的“道义”，也只是道的另一种存在而已。 我等凡人不必为了读不懂学者大家的话语而惊慌，更不必妄自菲薄，来往众生，莫如一道。 儒家道和道家的道到底有什么不同呢？很多人总有一种错觉，好像“道”只是道家思考的问题，这种认知是大错特错的。 道家所讲的道的意义是非常广泛的，它既包含天道地道，也包含人道。道家和儒家本身都是认可“道”的意义的，只是侧重点不同。 天地共其德。——《礼运》 与天地合其德，与日月合其名，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《易经》 道家是超越了人的道，更关注天地之道；儒家则是应和了周朝礼乐崩而产生的，儒家更关于人道。其实少读经典我们也大概能知道，道家讲的东西玄之又玄，甚至于虚无缥缈，而儒家则是现实许多，它所讲大都是为人大道。 道家，道教，儒家，儒教，这应该都是不同的概念，我们现在却不大能分得开。我们前面也说了，道的思想与汉族文化同时产生，无路儒道都是脱离不开的，并不是只有道教讲究四时变换，讲究顺应天道的，就是佛儒家，儒教，包括后来汉化的佛教也不能逃离这些“道”，其他学派也没让人逆势而为啊。 所以说，儒家的道和道家的道是有不同的，但是归根结底，也只是同一根根源开出的两只各有姿态的花朵。 以上。 注：主要参考书籍《道教史》 |
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