|
一、要真实不假、有历史依据。 世上之小说传记，用来培养向道之心即可，若用来指导修炼，则难矣。 修真或说修道、修丹皆只一事自古相传，各因所见，有所不同。如唐代刘知古真人撰日月元枢论，认为天地阴阳之理，没有比得上日月，神仙得道的方法，没有比得上金丹，也就是修丹的说法。又如的吴宗玄先生，认为道是老子所创造的，离开老子所说的宗旨，就不是道书，因而推崇黄老之道，就是修道的理论。更如金代王重阳真人，反思上古天真之德，因而创立全真教，“谓真者，至纯不杂，一元之始祖。”也就是当代修真的含义。 二、要遵古、有礼貌。 自从全真教的创立，使得汉晋五代秘密传授的仙术，走向了民间，大部分的老百姓有了一些辨别伪道士的能力，也出现很多长寿的道士，通常来讲一个时期得道的人始终会保持一定的数量，并很不会因学道的人增加或减少有所改变。贫道从遵古方面来看，萨天师曾经讲过：余习性清淡，希志神仙。丹经子书，传广万卷。再一披阅，目眩神昏。深欲得人印证，而后诚感天地，悯其勤劳，得遇真师，成就大事。嘘枯振槁，受赐良多，刻骨铭心，报恩罔极。又说：异人志士，着书立名，愈说愈远，无畔岸之可测，无尺寸之可量。且真伪混淆，邪正交杂。不遇至人芟繁削冗，指玄示要，虽皓首穷极，吾知其无所入矣。深可痛哉。归纳起来，也就是三点，要有坚定不移的信心，要能够持续的钻研仙经道书，要能够路逢仙师。 现代社会虽然不同以往，但人与人之间交往的基本礼节，还是要讲的。如一个长者，你去请假问题，长者回答了，而你不致谢，反倒要评论一番，显自己本领。自古修真成功的没有这样的人，如果这样的人能够堂而皇之的宣扬他是在圣人门下学习道，我想大约连道这个词都要遭人轻视。道家是平和、谦虚的，学道的人没有坏人。若某地有高人，大家就执礼去请教，现在要修道藏，大家都无私的献出珍藏的秘籍。这样共同的为道学、仙学事业努力，进一步说，若世上有人得道，听闻了你的事迹，又怎么会不来寻你。退一步说，自幼好道的人，终生为道学、仙学而奋斗，上无愧先圣，下不愧己心，这样有什么不对！ |
|
|
